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S2601036:주역-지혜.xml
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<sense_note>'其'는 앞서 언급된 비극적 사건을 가리키며, '所由來'는 '비롯된 바(까닭)', '者'는 '~하는 것'으로 해석된다. 전체적으로 '그것의 원인'을 뜻한다.</sense_note><br />
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S2601036
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<hanmun_text punctuation_scheme="standard" model="Gemini2.5pro">積善之家，必有餘慶；積不善之家，必有餘殃。臣弒其君，子弒其父，非一朝一夕之故。其所由來者漸矣，由辨之不早辨也。</hanmun_text><br />
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<hanmun>餘殃</hanmun><br />
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<hanmun>必</hanmun><br />
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S2601036
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<lemma><br />
<hanmun>必</hanmun><br />
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<definition>'반드시 ~하다'라는 의미로, 강한 단정이나 필연성을 나타내는 부사.</definition><br />
<sense_note>'必有~'의 형태로 쓰여, 원인에 따른 결과가 반드시 나타남을 강조한다.</sense_note><br />
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<definition>'그것이 비롯된 바의 것', 즉 '그 원인'을 의미하는 명사구.</definition><br />
<sense_note>'其'는 앞서 언급된 비극적 사건을 가리키며, '所由來'는 '비롯된 바(까닭)', '者'는 '~하는 것'으로 해석된다. 전체적으로 '그것의 원인'을 뜻한다.</sense_note><br />
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<term type="Concept" id=""><br />
<lemma><br />
<hanmun>漸</hanmun><br />
<korean>점</korean><br />
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<translation lang="KOR" status="draft" model="Gemini2.5pro">선을 쌓은 집안에는 반드시 남는 경사가 있고, 선하지 않은 일을 쌓은 집안에는 반드시 남는 재앙이 있다. 신하가 그 임금을 죽이고 자식이 그 아버지를 죽이는 것은 하루아침 하루저녁의 까닭이 아니다. 그 원인은 점진적인 것이니, 일찍 분별하지 못했기 때문이다.<br />
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<lemma><br />
<hanmun>必</hanmun><br />
<korean>필</korean><br />
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<sense_note>신하가 임금을 죽이고 자식이 아비를 죽이는 비극적인 사건의 원인이 점진적으로 누적되었음을 설명한다.</sense_note><br />
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<lemma><br />
<hanmun>也</hanmun><br />
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S2601036
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<lemma><br />
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<lemma><br />
<hanmun>非一朝一夕之故</hanmun><br />
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<lemma><br />
<hanmun>其所由來者</hanmun><br />
<korean>기소유래자</korean><br />
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<sense_note>'其'는 앞서 언급된 비극적 사건을 가리키며, '所由來'는 '비롯된 바(까닭)', '者'는 '~하는 것'으로 해석된다. 전체적으로 '그것의 원인'을 뜻한다.</sense_note><br />
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<lemma><br />
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<hanmun>由</hanmun><br />
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<sense scope="general"><br />
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<term type="Grammar" id=""><br />
<lemma><br />
<hanmun>也</hanmun><br />
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<sense scope="general"><br />
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<sense_note>문장 전체의 결론을 내리는 역할을 하며, '辨之不早辨也'에서 '일찍 분별하지 못했기 때문이다'라고 단정적으로 설명한다.</sense_note><br />
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S2601036
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<lemma><br />
<hanmun>餘殃</hanmun><br />
<korean>여앙</korean><br />
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<definition>조상의 악행으로 인해 그 자손이 받는 재앙. 남은 재앙.</definition><br />
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<lemma><br />
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</term><br />
<term type="Grammar" id=""><br />
<lemma><br />
<hanmun>必</hanmun><br />
<korean>필</korean><br />
</lemma><br />
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<sense_note>'必有~'의 형태로 쓰여, 원인에 따른 결과가 반드시 나타남을 강조한다.</sense_note><br />
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<term type="Grammar" id=""><br />
<lemma><br />
<hanmun>非一朝一夕之故</hanmun><br />
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<sense_note>신하가 임금을 죽이고 자식이 아비를 죽이는 비극적인 사건의 원인이 점진적으로 누적되었음을 설명한다.</sense_note><br />
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</term><br />
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<lemma><br />
<hanmun>其所由來者</hanmun><br />
<korean>기소유래자</korean><br />
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<sense scope="this_text_unit"><br />
<definition>'그것이 비롯된 바의 것', 즉 '그 원인'을 의미하는 명사구.</definition><br />
<sense_note>'其'는 앞서 언급된 비극적 사건을 가리키며, '所由來'는 '비롯된 바(까닭)', '者'는 '~하는 것'으로 해석된다. 전체적으로 '그것의 원인'을 뜻한다.</sense_note><br />
</sense><br />
</term><br />
<term type="Concept" id=""><br />
<lemma><br />
<hanmun>漸</hanmun><br />
<korean>점</korean><br />
</lemma><br />
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<definition>점차, 차츰차츰. 조금씩 나아가거나 변화하는 모양.</definition><br />
<sense_note>이 문장에서는 재앙의 원인이 갑자기 생긴 것이 아니라 점진적으로 쌓여왔음을 나타내는 핵심어이다.</sense_note><br />
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</term><br />
<term type="Grammar" id=""><br />
<lemma><br />
<hanmun>矣</hanmun><br />
<korean>의</korean><br />
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<term type="Grammar" id=""><br />
<lemma><br />
<hanmun>由</hanmun><br />
<korean>유</korean><br />
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<sense scope="general"><br />
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<sense_note>문장 마지막에서 '由辨之不早辨也'의 형태로 쓰여, '일찍 분별하지 못했기 때문이다'라고 그 근본 원인을 설명한다.</sense_note><br />
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<lemma><br />
<hanmun>也</hanmun><br />
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<definition>문장 끝에 쓰여 판단이나 설명을 나타내는 어조사. '~이다'로 해석된다.</definition><br />
<sense_note>문장 전체의 결론을 내리는 역할을 하며, '辨之不早辨也'에서 '일찍 분별하지 못했기 때문이다'라고 단정적으로 설명한다.</sense_note><br />
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S2601036
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<sense_note>집안에 쌓인 재앙(餘殃)이 현실화된 구체적인 예시로 제시된다.</sense_note><br />
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<term type="Grammar" id=""><br />
<lemma><br />
<hanmun>必</hanmun><br />
<korean>필</korean><br />
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<sense scope="general"><br />
<definition>'반드시 ~하다'라는 의미로, 강한 단정이나 필연성을 나타내는 부사.</definition><br />
<sense_note>'必有~'의 형태로 쓰여, 원인에 따른 결과가 반드시 나타남을 강조한다.</sense_note><br />
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</term><br />
<term type="Grammar" id=""><br />
<lemma><br />
<hanmun>非一朝一夕之故</hanmun><br />
<korean>비일조일석지고</korean><br />
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<sense scope="general"><br />
<definition>'하루아침 하루저녁의 까닭이 아니다'라는 뜻으로, 어떤 일이 갑자기 일어난 것이 아니라 오랜 시간에 걸쳐 원인이 쌓여왔음을 의미하는 관용구.</definition><br />
<sense_note>신하가 임금을 죽이고 자식이 아비를 죽이는 비극적인 사건의 원인이 점진적으로 누적되었음을 설명한다.</sense_note><br />
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</term><br />
<term type="Grammar" id=""><br />
<lemma><br />
<hanmun>其所由來者</hanmun><br />
<korean>기소유래자</korean><br />
</lemma><br />
<sense scope="this_text_unit"><br />
<definition>'그것이 비롯된 바의 것', 즉 '그 원인'을 의미하는 명사구.</definition><br />
<sense_note>'其'는 앞서 언급된 비극적 사건을 가리키며, '所由來'는 '비롯된 바(까닭)', '者'는 '~하는 것'으로 해석된다. 전체적으로 '그것의 원인'을 뜻한다.</sense_note><br />
</sense><br />
</term><br />
<term type="Concept" id=""><br />
<lemma><br />
<hanmun>漸</hanmun><br />
<korean>점</korean><br />
</lemma><br />
<sense scope="general"><br />
<definition>점차, 차츰차츰. 조금씩 나아가거나 변화하는 모양.</definition><br />
<sense_note>이 문장에서는 재앙의 원인이 갑자기 생긴 것이 아니라 점진적으로 쌓여왔음을 나타내는 핵심어이다.</sense_note><br />
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<lemma><br />
<hanmun>矣</hanmun><br />
<korean>의</korean><br />
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<hanmun>由</hanmun><br />
<korean>유</korean><br />
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<sense_note>문장 마지막에서 '由辨之不早辨也'의 형태로 쓰여, '일찍 분별하지 못했기 때문이다'라고 그 근본 원인을 설명한다.</sense_note><br />
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<hanmun>也</hanmun><br />
<korean>야</korean><br />
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<sense scope="general"><br />
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<sense_note>문장 전체의 결론을 내리는 역할을 하며, '辨之不早辨也'에서 '일찍 분별하지 못했기 때문이다'라고 단정적으로 설명한다.</sense_note><br />
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<translation lang="KOR" status="draft" model="Gemini2.5pro">선을 쌓은 집안에는 반드시 남는 경사가 있고, 선하지 않은 일을 쌓은 집안에는 반드시 남는 재앙이 있다. 신하가 그 임금을 죽이고 자식이 그 아버지를 죽이는 것은 하루아침 하루저녁의 까닭이 아니다. 그 원인은 점진적인 것이니, 일찍 분별하지 못했기 때문이다.</translation><br />
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<br />
==오류 검사==<br />
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<br />
[[분류:2601A]]<br />
[[분류:실습/CCTI to XML]]</div>
S2601036
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S2601036:주역-지혜.xml
2026-04-25T23:02:27Z
<p>S2601036: </p>
<hr />
<div><text_unit id="중국고전-주역"><hanmun_text punctuation_scheme="raw"/><translation lang="KOR" status="source"/> 積善之家 必有餘慶 積不善之家 必有餘殃. 臣弒其君 子弒其父 非一朝一夕之故 其所由來者 漸矣 由辨之不早辨也.<br />
<hanmun_text punctuation_scheme="standard" model="Gemini2.5pro">積善之家，必有餘慶；積不善之家，必有餘殃。臣弒其君，子弒其父，非一朝一夕之故。其所由來者漸矣，由辨之不早辨也。</hanmun_text><br />
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<definition>선한 일을 쌓음.</definition><br />
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<lemma><br />
<hanmun>餘慶</hanmun><br />
<korean>여경</korean><br />
</lemma><br />
<sense scope="general"><br />
<definition>조상의 선행으로 인해 그 자손이 받는 경사. 남은 경사.</definition><br />
<sense_note>선을 쌓은 집안(積善之家)이 필연적으로 받게 될 보상을 의미한다.</sense_note><br />
</sense><br />
</term><br />
<term type="Concept" id=""><br />
<lemma><br />
<hanmun>餘殃</hanmun><br />
<korean>여앙</korean><br />
</lemma><br />
<sense scope="general"><br />
<definition>조상의 악행으로 인해 그 자손이 받는 재앙. 남은 재앙.</definition><br />
<sense_note>불선(不善)을 쌓은 집안(積不善之家)이 필연적으로 받게 될 재앙을 의미한다.</sense_note><br />
</sense><br />
</term><br />
<term type="Concept" id=""><br />
<lemma><br />
<hanmun>弒</hanmun><br />
<korean>시</korean><br />
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<sense scope="general"><br />
<definition>아랫사람이 윗사람을 죽이는 것. 신하가 임금을, 자식이 아버지를 죽이는 행위를 가리킨다.</definition><br />
<sense_note>집안에 쌓인 재앙(餘殃)이 현실화된 구체적인 예시로 제시된다.</sense_note><br />
</sense><br />
</term><br />
<term type="Grammar" id=""><br />
<lemma><br />
<hanmun>必</hanmun><br />
<korean>필</korean><br />
</lemma><br />
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<definition>'반드시 ~하다'라는 의미로, 강한 단정이나 필연성을 나타내는 부사.</definition><br />
<sense_note>'必有~'의 형태로 쓰여, 원인에 따른 결과가 반드시 나타남을 강조한다.</sense_note><br />
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<lemma><br />
<hanmun>非一朝一夕之故</hanmun><br />
<korean>비일조일석지고</korean><br />
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<sense_note>신하가 임금을 죽이고 자식이 아비를 죽이는 비극적인 사건의 원인이 점진적으로 누적되었음을 설명한다.</sense_note><br />
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<lemma><br />
<hanmun>其所由來者</hanmun><br />
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<definition>'그것이 비롯된 바의 것', 즉 '그 원인'을 의미하는 명사구.</definition><br />
<sense_note>'其'는 앞서 언급된 비극적 사건을 가리키며, '所由來'는 '비롯된 바(까닭)', '者'는 '~하는 것'으로 해석된다. 전체적으로 '그것의 원인'을 뜻한다.</sense_note><br />
</sense><br />
</term><br />
<term type="Concept" id=""><br />
<lemma><br />
<hanmun>漸</hanmun><br />
<korean>점</korean><br />
</lemma><br />
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<definition>점차, 차츰차츰. 조금씩 나아가거나 변화하는 모양.</definition><br />
<sense_note>이 문장에서는 재앙의 원인이 갑자기 생긴 것이 아니라 점진적으로 쌓여왔음을 나타내는 핵심어이다.</sense_note><br />
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</term><br />
<term type="Grammar" id=""><br />
<lemma><br />
<hanmun>矣</hanmun><br />
<korean>의</korean><br />
</lemma><br />
<sense scope="general"><br />
<definition>문장 끝에 쓰여 완료, 단정, 감탄 등의 어기를 나타내는 어조사.</definition><br />
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<lemma><br />
<hanmun>由</hanmun><br />
<korean>유</korean><br />
</lemma><br />
<sense scope="general"><br />
<definition>'~로 말미암아', '~때문에'라는 의미로, 원인이나 이유를 나타내는 전치사.</definition><br />
<sense_note>문장 마지막에서 '由辨之不早辨也'의 형태로 쓰여, '일찍 분별하지 못했기 때문이다'라고 그 근본 원인을 설명한다.</sense_note><br />
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</term><br />
<term type="Grammar" id=""><br />
<lemma><br />
<hanmun>也</hanmun><br />
<korean>야</korean><br />
</lemma><br />
<sense scope="general"><br />
<definition>문장 끝에 쓰여 판단이나 설명을 나타내는 어조사. '~이다'로 해석된다.</definition><br />
<sense_note>문장 전체의 결론을 내리는 역할을 하며, '辨之不早辨也'에서 '일찍 분별하지 못했기 때문이다'라고 단정적으로 설명한다.</sense_note><br />
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<translation lang="KOR" status="draft" model="Gemini2.5pro">선을 쌓은 집안에는 반드시 남는 경사가 있고, 선하지 않은 일을 쌓은 집안에는 반드시 남는 재앙이 있다. 신하가 그 임금을 죽이고 자식이 그 아버지를 죽이는 것은 하루아침 하루저녁의 까닭이 아니다. 그 원인은 점진적인 것이니, 일찍 분별하지 못했기 때문이다.</translation><br />
<br />
<br />
==오류 검사==<br />
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<br />
[[분류:2601A]]<br />
[[분류:실습/CCTI to XML]]</div>
S2601036
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S2601036:주역-지혜.xml
2026-04-25T23:01:06Z
<p>S2601036: </p>
<hr />
<div><text_unit id="중국고전-주역"><hanmun_text punctuation_scheme="raw"/><translation lang="KOR" status="source"/> 積善之家 必有餘慶 積不善之家 必有餘殃. 臣弒其君 子弒其父 非一朝一夕之故 其所由來者 漸矣 由辨之不早辨也.<br />
<hanmun_text punctuation_scheme="standard" model="Gemini2.5pro">積善之家，必有餘慶；積不善之家，必有餘殃。臣弒其君，子弒其父，非一朝一夕之故。其所由來者漸矣，由辨之不早辨也。</hanmun_text><br />
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<lemma><br />
<hanmun>積善</hanmun><br />
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</lemma><br />
<sense scope="general"><br />
<definition>선한 일을 쌓음.</definition><br />
<sense_note>이 문장에서는 집안에 경사(餘慶)를 불러오는 근본 원인으로 제시된다.</sense_note><br />
</sense><br />
</term><br />
<term type="Concept" id=""><br />
<lemma><br />
<hanmun>餘慶</hanmun><br />
<korean>여경</korean><br />
</lemma><br />
<sense scope="general"><br />
<definition>조상의 선행으로 인해 그 자손이 받는 경사. 남은 경사.</definition><br />
<sense_note>선을 쌓은 집안(積善之家)이 필연적으로 받게 될 보상을 의미한다.</sense_note><br />
</sense><br />
</term><br />
<term type="Concept" id=""><br />
<lemma><br />
<hanmun>餘殃</hanmun><br />
<korean>여앙</korean><br />
</lemma><br />
<sense scope="general"><br />
<definition>조상의 악행으로 인해 그 자손이 받는 재앙. 남은 재앙.</definition><br />
<sense_note>불선(不善)을 쌓은 집안(積不善之家)이 필연적으로 받게 될 재앙을 의미한다.</sense_note><br />
</sense><br />
</term><br />
<term type="Concept" id=""><br />
<lemma><br />
<hanmun>弒</hanmun><br />
<korean>시</korean><br />
</lemma><br />
<sense scope="general"><br />
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<sense_note>집안에 쌓인 재앙(餘殃)이 현실화된 구체적인 예시로 제시된다.</sense_note><br />
</sense><br />
</term><br />
<term type="Grammar" id=""><br />
<lemma><br />
<hanmun>必</hanmun><br />
<korean>필</korean><br />
</lemma><br />
<sense scope="general"><br />
<definition>'반드시 ~하다'라는 의미로, 강한 단정이나 필연성을 나타내는 부사.</definition><br />
<sense_note>'必有~'의 형태로 쓰여, 원인에 따른 결과가 반드시 나타남을 강조한다.</sense_note><br />
</sense><br />
</term><br />
<term type="Grammar" id=""><br />
<lemma><br />
<hanmun>非一朝一夕之故</hanmun><br />
<korean>비일조일석지고</korean><br />
</lemma><br />
<sense scope="general"><br />
<definition>'하루아침 하루저녁의 까닭이 아니다'라는 뜻으로, 어떤 일이 갑자기 일어난 것이 아니라 오랜 시간에 걸쳐 원인이 쌓여왔음을 의미하는 관용구.</definition><br />
<sense_note>신하가 임금을 죽이고 자식이 아비를 죽이는 비극적인 사건의 원인이 점진적으로 누적되었음을 설명한다.</sense_note><br />
</sense><br />
</term><br />
<term type="Grammar" id=""><br />
<lemma><br />
<hanmun>其所由來者</hanmun><br />
<korean>기소유래자</korean><br />
</lemma><br />
<sense scope="this_text_unit"><br />
<definition>'그것이 비롯된 바의 것', 즉 '그 원인'을 의미하는 명사구.</definition><br />
<sense_note>'其'는 앞서 언급된 비극적 사건을 가리키며, '所由來'는 '비롯된 바(까닭)', '者'는 '~하는 것'으로 해석된다. 전체적으로 '그것의 원인'을 뜻한다.</sense_note><br />
</sense><br />
</term><br />
<term type="Concept" id=""><br />
<lemma><br />
<hanmun>漸</hanmun><br />
<korean>점</korean><br />
</lemma><br />
<sense scope="general"><br />
<definition>점차, 차츰차츰. 조금씩 나아가거나 변화하는 모양.</definition><br />
<sense_note>이 문장에서는 재앙의 원인이 갑자기 생긴 것이 아니라 점진적으로 쌓여왔음을 나타내는 핵심어이다.</sense_note><br />
</sense><br />
</term><br />
<term type="Grammar" id=""><br />
<lemma><br />
<hanmun>矣</hanmun><br />
<korean>의</korean><br />
</lemma><br />
<sense scope="general"><br />
<definition>문장 끝에 쓰여 완료, 단정, 감탄 등의 어기를 나타내는 어조사.</definition><br />
<sense_note>'漸矣'에서 단정적인 어기를 나타내어 '점진적인 것이다'라고 확언하는 역할을 한다.</sense_note><br />
</sense><br />
</term><br />
<term type="Grammar" id=""><br />
<lemma><br />
<hanmun>由</hanmun><br />
<korean>유</korean><br />
</lemma><br />
<sense scope="general"><br />
<definition>'~로 말미암아', '~때문에'라는 의미로, 원인이나 이유를 나타내는 전치사.</definition><br />
<sense_note>문장 마지막에서 '由辨之不早辨也'의 형태로 쓰여, '일찍 분별하지 못했기 때문이다'라고 그 근본 원인을 설명한다.</sense_note><br />
</sense><br />
</term><br />
<term type="Grammar" id=""><br />
<lemma><br />
<hanmun>也</hanmun><br />
<korean>야</korean><br />
</lemma><br />
<sense scope="general"><br />
<definition>문장 끝에 쓰여 판단이나 설명을 나타내는 어조사. '~이다'로 해석된다.</definition><br />
<sense_note>문장 전체의 결론을 내리는 역할을 하며, '辨之不早辨也'에서 '일찍 분별하지 못했기 때문이다'라고 단정적으로 설명한다.</sense_note><br />
</sense><br />
</term><br />
</glossary><br />
<text_unit id="중국고전-주역"><br />
<translation lang="KOR" status="draft" model="Gemini2.5pro">선을 쌓은 집안에는 반드시 남는 경사가 있고, 선하지 않은 일을 쌓은 집안에는 반드시 남는 재앙이 있다. 신하가 그 임금을 죽이고 자식이 그 아버지를 죽이는 것은 하루아침 하루저녁의 까닭이 아니다. 그 원인은 점진적인 것이니, 일찍 분별하지 못했기 때문이다.</translation><br />
</text_unit><br />
<br />
==오류 검사==<br />
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[[분류:2601A]]<br />
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S2601036
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S2601036:주역-지혜.xml
2026-04-25T22:40:42Z
<p>S2601036: 새 문서: <text_unit id=""> <hanmun_text punctuation_scheme="raw"> 積善之家 必有餘慶 積不善之家 必有餘殃. 臣弒其君 子弒其父 非一朝一夕之故 其所由來者 漸矣 由辨之不早辨也.</hanmun_text><translation lang="KOR" status="source"/> </text_unit></p>
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S2601036
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S2601036:궁통보감.xml
2026-04-21T13:58:13Z
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<term type="Concept" id=""><br />
<lemma><br />
<hanmun>子曰</hanmun><br />
<korean>자왈</korean><br />
</lemma><br />
<sense scope="general"><br />
<definition>“공자께서 말씀하시기를”이라는 뜻으로, 『논어(論語)』에서 공자의 말씀을 인용할 때 쓰는 관용적인 표현이다.</definition><br />
<sense_note>‘子(자)’는 스승에 대한 존칭으로, 여기서는 공자를 가리킨다.</sense_note><br />
</sense><br />
</term><br />
<term type="Grammar" id=""><br />
<lemma><br />
<hanmun>而</hanmun><br />
<korean>이</korean><br />
</lemma><br />
<sense scope="general"><br />
<definition>그리고, ~하고서. 두 개의 동사나 구를 시간 순서에 따라 연결하는 순접 접속사.</definition><br />
<sense_note>‘學而時習之’에서는 ‘배우고(學) 그리고(而) 때때로 익힌다’는 의미로, 행위의 순차적 연결을 나타낸다.</sense_note><br />
</sense><br />
</term><br />
<term type="Grammar" id=""><br />
<lemma><br />
<hanmun>時</hanmun><br />
<korean>시</korean><br />
</lemma><br />
<sense scope="this_text_unit"><br />
<definition>때때로, 적절한 때에. 부사로 쓰여 동사를 수식한다.</definition><br />
<sense_note>배운 것을 적절한 때에 맞춰 꾸준히 복습하고 실천함을 의미한다.</sense_note><br />
</sense><br />
</term><br />
<term type="Concept" id=""><br />
<lemma><br />
<hanmun>習</hanmun><br />
<korean>습</korean><br />
</lemma><br />
<sense scope="this_text_unit"><br />
<definition>익히다, 복습하다, 실천하다.</definition><br />
<sense_note>단순히 지식을 반복하는 것을 넘어, 어린 새가 날갯짓을 반복하여 나는 법을 익히듯, 배운 것을 반복하여 실천하고 몸에 체득하는 것을 의미한다.</sense_note><br />
</sense><br />
</term><br />
<term type="Grammar" id=""><br />
<lemma><br />
<hanmun>之</hanmun><br />
<korean>지</korean><br />
</lemma><br />
<sense scope="this_text_unit"><br />
<definition>그것. 앞에 나온 명사나 구를 대신하는 인칭대명사.</definition><br />
<sense_note>‘學而時習之’에서 ‘之’는 앞에서 언급된 ‘배운 것(學)’을 가리킨다.</sense_note><br />
</sense><br />
</term><br />
<term type="Grammar" id=""><br />
<lemma><br />
<hanmun>不亦~乎</hanmun><br />
<korean>불역~호</korean><br />
</lemma><br />
<sense scope="general"><br />
<definition>“또한 ~하지 않은가?”라는 의미의 반어적 감탄 문형. 강한 긍정의 뜻을 나타낸다.</definition><br />
<sense_note>이 문장에서는 ‘不亦說乎’, ‘不亦樂乎’, ‘不亦君子乎’의 형태로 세 번 반복되어 각 구절의 의미를 강조하고 영탄의 어조를 만든다.</sense_note><br />
</sense><br />
</term><br />
<term type="Concept" id=""><br />
<lemma><br />
<hanmun>說</hanmun><br />
<korean>열</korean><br />
</lemma><br />
<sense scope="this_text_unit"><br />
<definition>기쁘다. ‘기쁠 열(悅)’과 같은 의미로 사용된다.</definition><br />
<sense_note>배운 것을 내 것으로 만들어 깨닫게 될 때 느끼는 내면적이고 지적인 희열을 의미한다. ‘樂(락)’이 다른 사람과 함께하는 즐거움인 것과 구별된다.</sense_note><br />
</sense><br />
</term><br />
<term type="Concept" id=""><br />
<lemma><br />
<hanmun>朋</hanmun><br />
<korean>붕</korean><br />
</lemma><br />
<sense scope="this_text_unit"><br />
<definition>벗, 친구.</definition><br />
<sense_note>단순히 가까이 지내는 친구가 아니라, 같은 스승 아래서 함께 배우거나 뜻을 같이하는 동지(同志)를 의미한다.</sense_note><br />
</sense><br />
</term><br />
<term type="Concept" id=""><br />
<lemma><br />
<hanmun>樂</hanmun><br />
<korean>락</korean><br />
</lemma><br />
<sense scope="this_text_unit"><br />
<definition>즐겁다.</definition><br />
<sense_note>‘說(열)’이 내면적이고 개인적인 기쁨이라면, ‘樂(락)’은 벗과 함께 학문을 논하며 어울리는 데서 오는, 밖으로 표현되는 즐거움을 의미한다.</sense_note><br />
</sense><br />
</term><br />
<term type="Concept" id=""><br />
<lemma><br />
<hanmun>慍</hanmun><br />
<korean>온</korean><br />
</lemma><br />
<sense scope="this_text_unit"><br />
<definition>성내다, 노여워하다. 마음속으로 화를 품는 것.</definition><br />
<sense_note>남이 자신의 가치를 알아주지 않을 때 마음속에 품게 되는 서운함이나 노여움을 뜻하며, 이를 극복하는 것이 군자의 중요한 덕목임을 보여준다.</sense_note><br />
</sense><br />
</term><br />
<term type="Concept" id=""><br />
<lemma><br />
<hanmun>君子</hanmun><br />
<korean>군자</korean><br />
</lemma><br />
<sense scope="general"><br />
<definition>학식과 덕행이 높은 인격이 완성된 사람. 유교에서 지향하는 이상적인 인간상.</definition><br />
<sense_note>이 문장에서는 남이 알아주지 않아도 성내지 않는 경지에 이른 사람을 군자라고 정의하며, 학문의 궁극적인 목표를 제시한다.</sense_note><br />
</sense><br />
</term><br />
</glossary><br />
<translation lang="KOR" status="draft" model="Gemini2.5pro"><br />
공자께서 말씀하시기를, “배우고 때때로 그것을 익히니, 또한 기쁘지 아니한가? 뜻을 같이하는 벗이 먼 곳으로부터 찾아오니, 또한 즐겁지 아니한가? 남들이 알아주지 않아도 성내지 않으니, 또한 군자가 아니겠는가?”<br />
</translation><br />
</text_unit><br />
<br />
==오류 검사==<br />
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<br />
[[분류:2601A]]<br />
[[분류:실습/CCTI to XML]]</div>
S2601036
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S2601036:궁통보감.xml
2026-04-21T13:57:31Z
<p>S2601036: </p>
<hr />
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子曰：「學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？」<br />
</hanmun_text><translation lang="KOR" status="source"/><br />
<glossary status="draft" model="Gemini2.5pro"><br />
<term type="Concept" id=""><br />
<lemma><br />
<hanmun>子曰</hanmun><br />
<korean>자왈</korean><br />
</lemma><br />
<sense scope="general"><br />
<definition>“공자께서 말씀하시기를”이라는 뜻으로, 『논어(論語)』에서 공자의 말씀을 인용할 때 쓰는 관용적인 표현이다.</definition><br />
<sense_note>‘子(자)’는 스승에 대한 존칭으로, 여기서는 공자를 가리킨다.</sense_note><br />
</sense><br />
</term><br />
<term type="Grammar" id=""><br />
<lemma><br />
<hanmun>而</hanmun><br />
<korean>이</korean><br />
</lemma><br />
<sense scope="general"><br />
<definition>그리고, ~하고서. 두 개의 동사나 구를 시간 순서에 따라 연결하는 순접 접속사.</definition><br />
<sense_note>‘學而時習之’에서는 ‘배우고(學) 그리고(而) 때때로 익힌다’는 의미로, 행위의 순차적 연결을 나타낸다.</sense_note><br />
</sense><br />
</term><br />
<term type="Grammar" id=""><br />
<lemma><br />
<hanmun>時</hanmun><br />
<korean>시</korean><br />
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S2601036
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S2601036
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<hanmun>不亦~乎</hanmun><br />
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</term><br />
<term type="Concept" id=""><br />
<lemma><br />
<hanmun>君子</hanmun><br />
<korean>군자</korean><br />
</lemma><br />
<sense scope="general"><br />
<definition>학식과 덕행이 높은 인격이 완성된 사람. 유교에서 지향하는 이상적인 인간상.</definition><br />
<sense_note>이 문장에서는 남이 알아주지 않아도 성내지 않는 경지에 이른 사람을 군자라고 정의하며, 학문의 궁극적인 목표를 제시한다.</sense_note><br />
</sense><br />
</term><br />
</glossary><br />
<translation lang="KOR" status="draft" model="Gemini2.5pro"><br />
공자께서 말씀하시기를, “배우고 때때로 그것을 익히니, 또한 기쁘지 아니한가? 뜻을 같이하는 벗이 먼 곳으로부터 찾아오니, 또한 즐겁지 아니한가? 남들이 알아주지 않아도 성내지 않으니, 또한 군자가 아니겠는가?”<br />
</translation><br />
</text_unit></div>
S2601036
https://kstoryhub.visualasia.com/classics/wiki/index.php?title=S2601036:%EA%B6%81%ED%86%B5%EB%B3%B4%EA%B0%9001.xml&diff=2970
S2601036:궁통보감01.xml
2026-04-21T11:50:15Z
<p>S2601036: 새 문서: <text_unit id="화엄구절"> <hanmun_text punctuation_scheme="raw"> 往復無際、動靜一源，含眾妙而有餘、超言思而逈出者，其唯法界歟。 </hanmun_text> <translation lang="KOR" status="source"/> </translation> </hanmun_text> </text_unit></p>
<hr />
<div><text_unit id="화엄구절"> <br />
<hanmun_text punctuation_scheme="raw"><br />
往復無際、動靜一源，含眾妙而有餘、超言思而逈出者，其唯法界歟。 <br />
</hanmun_text> <translation lang="KOR" status="source"/> <br />
</translation> <br />
</hanmun_text><br />
</text_unit></div>
S2601036
https://kstoryhub.visualasia.com/classics/wiki/index.php?title=S2601036:%EB%85%BC%EC%96%B4-01-01.xml&diff=2898
S2601036:논어-01-01.xml
2026-04-20T01:01:02Z
<p>S2601036: 새 문서: <text_unit id="논어-01-01"> <!-- 원문 --> <hanmun_text punctuation_scheme="raw"> 子曰: 學而時習之, 不亦說乎? 有朋自遠方來, 不亦樂乎? 人不知而不慍, 不亦君子乎? </hanmun_text> <!-- 표점 --> <hanmun_text punctuation_scheme="standard" model="Gemini2.5pro"> 子曰：「學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？」 </hanmun_text> <!-- 용어사전 --> <glossary status="draft" mod...</p>
<hr />
<div><text_unit id="논어-01-01"><br />
<br />
<!-- 원문 --><br />
<hanmun_text punctuation_scheme="raw"><br />
子曰: 學而時習之, 不亦說乎? 有朋自遠方來, 不亦樂乎? 人不知而不慍, 不亦君子乎?<br />
</hanmun_text><br />
<br />
<!-- 표점 --><br />
<hanmun_text punctuation_scheme="standard" model="Gemini2.5pro"><br />
子曰：「學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？」<br />
</hanmun_text><br />
<br />
<!-- 용어사전 --><br />
<glossary status="draft" model="Gemini2.5pro"><br />
<term type="Grammar" id=""><br />
<lemma><br />
<hanmun>子曰</hanmun><br />
<korean>자왈</korean><br />
</lemma><br />
<sense scope="general"><br />
<definition>스승님께서 말씀하시다. 『논어』에서 공자의 말씀을 인용할 때 쓰는 상투적인 표현이다.</definition><br />
<sense_note>‘子’는 스승이라는 뜻으로, 여기서는 공자를 가리키는 존칭이다.</sense_note><br />
</sense><br />
</term><br />
<term type="Grammar" id=""><br />
<lemma><br />
<hanmun>而</hanmun><br />
<korean>이</korean><br />
</lemma><br />
<sense scope="general"><br />
<definition>그리고, ~하면서, 그러나. 두 개의 단어나 구, 절을 연결하는 접속사.</definition><br />
<sense_note>이 문장에서는 '學而時習之'에서 순접(그리고)으로, '人不知而不慍'에서는 역접(그러나)으로 쓰였다. 문맥에 따라 유연하게 해석해야 한다.</sense_note><br />
</sense><br />
</term><br />
<term type="Concept" id=""><br />
<lemma><br />
<hanmun>時</hanmun><br />
<korean>시</korean><br />
</lemma><br />
<sense scope="this_text_unit"><br />
<definition>때에 맞게, 적절한 때에.</definition><br />
<sense_note>단순히 '때때로'가 아니라, '알맞은 때에'라는 의미를 가진 부사로 사용되었다.</sense_note><br />
</sense><br />
</term><br />
<term type="Grammar" id=""><br />
<lemma><br />
<hanmun>之</hanmun><br />
<korean>지</korean><br />
</lemma><br />
<sense scope="this_text_unit"><br />
<definition>그것. 앞서 나온 내용을 가리키는 대명사.</definition><br />
<sense_note>'學而時習之'에서 '之'는 배운 것(學)의 내용을 가리킨다.</sense_note><br />
</sense><br />
</term><br />
<term type="Grammar" id=""><br />
<lemma><br />
<hanmun>不亦~乎</hanmun><br />
<korean>불역~호</korean><br />
</lemma><br />
<sense scope="general"><br />
<definition>또한 ~하지 아니한가? 강한 긍정을 나타내는 반어적 표현.</definition><br />
<sense_note>'不亦說乎', '不亦樂乎', '不亦君子乎'와 같이 쓰여, '매우 기쁘지 않은가', '매우 즐겁지 않은가', '진정한 군자가 아니겠는가'라는 의미를 강조한다.</sense_note><br />
</sense><br />
</term><br />
<term type="Concept" id=""><br />
<lemma><br />
<hanmun>說</hanmun><br />
<korean>열</korean><br />
</lemma><br />
<sense scope="this_text_unit"><br />
<definition>기쁘다, 즐겁다.</definition><br />
<sense_note>'말씀 설'이 아닌 '기쁠 열'로 읽고 해석한다. 배운 것이 내면화되어 느껴지는 지적인 희열을 의미한다.</sense_note><br />
</sense><br />
</term><br />
<term type="Concept" id=""><br />
<lemma><br />
<hanmun>朋</hanmun><br />
<korean>붕</korean><br />
</lemma><br />
<sense scope="this_text_unit"><br />
<definition>벗, 친구.</definition><br />
<sense_note>단순한 친구를 넘어, 같은 뜻을 가지고 함께 공부하는 동지(同志)를 의미한다.</sense_note><br />
</sense><br />
</term><br />
<term type="Concept" id=""><br />
<lemma><br />
<hanmun>慍</hanmun><br />
<korean>온</korean><br />
</lemma><br />
<sense scope="this_text_unit"><br />
<definition>성내다, 원망하다.</definition><br />
<sense_note>남이 자신의 학문과 덕을 알아주지 않아도 마음속으로 화를 내거나 서운해하는 것을 의미한다.</sense_note><br />
</sense><br />
</term><br />
<term type="Concept" id=""><br />
<lemma><br />
<hanmun>君子</hanmun><br />
<korean>군자</korean><br />
</lemma><br />
<sense scope="general"><br />
<definition>인격과 학식이 높은 이상적인 인간상.</definition><br />
<sense_note>유교에서 추구하는 최고의 인격체로, 도덕적으로 완성된 사람을 가리킨다.</sense_note><br />
</sense><br />
</term><br />
</glossary><br />
<br />
<!-- 번역 --><br />
<translation lang="KOR" status="draft" model="Gpt5.2"><br />
子曰：「배우고 나서 알맞은 때에 그것을 익히면, 또한 기쁘지 않은가? 뜻을 함께하는 벗이 먼 곳에서 찾아오면, 또한 즐겁지 않은가? 사람들이 알아주지 않아도 그러나 성내거나 원망하지 않으면, 또한 군자가 아니겠는가?」<br />
</translation><br />
<br />
</text_unit><br />
<br />
==오류 검사==<br />
{{ValidateXml | xml=S2601036:논어-01-01.xml}}<br />
<br />
[[분류:2601A]]<br />
[[분류:실습/CCTI to XML]]</div>
S2601036
https://kstoryhub.visualasia.com/classics/wiki/index.php?title=S2601036:%EC%8B%9C%EA%B2%BD-%EB%B6%81%ED%92%8D&diff=2602
S2601036:시경-북풍
2026-04-15T16:23:28Z
<p>S2601036: </p>
<hr />
<div>==원문==<br />
{{Box | content=<br />
北風其凉, 雨雪其雱, 惠而好我, 携手同行, 其虛其邪, 旣亟只且.<br />
<br />
출처: 『詩經』「北風」<br />
}}<br />
<br />
==AI별 번역 비교==<br />
===Gemini 3 Flash===<br />
====현대어 번역====<br />
북풍은 차갑게 몰아치고 <br/><br />
눈보라는 어지러이 흩날리는데 <br/><br />
나를 아끼고 사랑해 주는 그대여 <br/><br />
손 잡고 함께 떠나 가리라 <br/><br />
머뭇거릴 여유도, 꾸물거릴 틈도 없으니 <br/><br />
이미 상황은 너무나도 절박하구나<br />
<br />
====어휘 및 문법 풀이====<br />
{| class="wikitable"<br />
! 어휘 !! 문법과 의미 및 번역 이유<br />
|-<br />
| 其 (기) || 형용사 앞에 쓰인 조사로, '其凉', '其雱' 등에서 상태를 강조하는 기능을 수행함. 현대어에서는 생략하거나 부사적 뉘앙스로 번역함.<br />
|-<br />
| 雱 (방) || 눈이 성하게 내리는 모양을 뜻함. 단순히 많이 오는 것이 아니라 사방으로 흩날리는 역동성을 살려 '어지러이 흩날리는데'로 번역함.<br />
|-<br />
| 惠 (혜) || '은혜'라는 뜻을 넘어, 고대 시가에서는 상대가 나에게 베푸는 온정이나 사랑을 의미함. 여기서는 '아끼고'라는 정서적 동사로 풀이함.<br />
|-<br />
| 其虛其邪 (기허기야) || '虛'와 '邪'는 완만하고 느린 모양을 뜻함. 다급한 탈출의 상황과 대조를 이루기 위해 '머뭇거림'과 '꾸물거림'으로 의역함.<br />
|-<br />
| 旣亟只且 (기극지차) || '旣'는 이미, '亟'은 급하다는 뜻이며 '只且'는 어조사임. 피할 수 없는 시대적 절박함을 나타내기 위해 '절박하구나'로 종결함.<br />
|}<br />
<br />
====번역 노트====<br />
* 고민한 지점 1: 정서적 배경과 물리적 배경의 조화<br />
** 이 시는 위(衛)나라의 폭정을 피해 도주하는 긴박한 상황을 담고 있습니다. '북풍'과 '눈'이라는 차가운 이미지와 '손 잡고 동행함'이라는 따뜻한 인간애가 충돌하며 만드는 비장미를 어떻게 현대적 감수성으로 전달할지 고민했습니다.<br />
* 고민한 지점 2: '其虛其邪'의 중의적 해석<br />
** 전통적인 주석에서는 이를 관대하고 너그러운 태도로 보기도 하지만, 문맥상 뒤따르는 '亟(급함)'과 대비하여 '느긋하게 굴 시간이 없음'을 강조하는 것으로 보았습니다. 따라서 급박한 도피의 현장감을 살리기 위해 부정형의 수식어로 처리했습니다.<br />
<br />
==페르소나별 번역==<br />
<br />
* 사용 모델: <section begin="모델" /> Gemini 3 Flash <section end="모델" /><br />
* 페르소나: <section begin="페르소나" /> 법문을 설하는 승려 <section end="페르소나" /><br />
* 번역 결과: <section begin="번역" /> 사바세계의 북풍은 차갑고 무명(無明)의 눈발은 어지러이 흩날리나, 자비로운 마음으로 나를 보듬는 도반(道伴)이 있다면 함께 손을 맞잡고 피안(彼岸)의 언덕으로 향하리니, 세속의 망상과 번뇌에 머무르며 꾸물거릴 여유가 없을 만큼 생사(生死)의 고해는 이미 급박하기 때문입니다. <section end="번역" /><br />
* 번역 이유: <section begin="이유" /> 원문의 차가운 바람과 눈을 중생이 겪는 고난과 무명으로, '손잡고 동행함'을 고통을 함께 건너는 도반의 자비심으로 재해석하였으며, 인생의 무상함과 깨달음을 향한 절박한 수행의 태도를 강조하여 법문의 형태로 풀이했습니다. <section end="이유" /><br />
<br />
<br />
* 사용 모델: <section begin="모델" /> Gemini 3 Flash <section end="모델" /><br />
* 페르소나: <section begin="페르소나" /> 힙합 래퍼 <section end="페르소나" /><br />
* 번역 결과: <section begin="번역" /> 칼바람은 뺨을 때리고 눈발은 미친 듯이 날려대는데 날 진심으로 아끼는 너, 내 손 잡아 우린 이 판을 같이 뜨는 거야, 멍청하게 서서 간 보거나 쫄아있을 시간 없어 상황은 이미 벼랑 끝 터지기 직전이니까. <section end="번역" /><br />
* 번역 이유: <section begin="이유" /> 원문의 혹독한 기후를 힙합 특유의 거친 현장감으로 묘사하고, '손을 잡고 동행함'을 의리와 팀워크로 재해석하여 망설임 없이 행동해야 하는 절박한 상황을 공격적인 래핑의 어조로 표현했습니다. <section end="이유" /><br />
<br />
<br />
[[분류:2601A]] [[분류:실습/시경-북풍]]</div>
S2601036
https://kstoryhub.visualasia.com/classics/wiki/index.php?title=S2601036:%EC%8B%9C%EA%B2%BD-%EB%B6%81%ED%92%8D&diff=2601
S2601036:시경-북풍
2026-04-15T16:20:46Z
<p>S2601036: </p>
<hr />
<div>==원문==<br />
{{Box | content=<br />
北風其凉, 雨雪其雱, 惠而好我, 携手同行, 其虛其邪, 旣亟只且.<br />
<br />
출처: 『詩經』「北風」<br />
}}<br />
<br />
==AI별 번역 비교==<br />
===Gemini 3 Flash===<br />
====현대어 번역====<br />
북풍은 차갑게 몰아치고 <br/><br />
눈보라는 어지러이 흩날리는데 <br/><br />
나를 아끼고 사랑해 주는 그대여 <br/><br />
손 잡고 함께 떠나 가리라 <br/><br />
머뭇거릴 여유도, 꾸물거릴 틈도 없으니 <br/><br />
이미 상황은 너무나도 절박하구나<br />
<br />
====어휘 및 문법 풀이====<br />
{| class="wikitable"<br />
! 어휘 !! 문법과 의미 및 번역 이유<br />
|-<br />
| 其 (기) || 형용사 앞에 쓰인 조사로, '其凉', '其雱' 등에서 상태를 강조하는 기능을 수행함. 현대어에서는 생략하거나 부사적 뉘앙스로 번역함.<br />
|-<br />
| 雱 (방) || 눈이 성하게 내리는 모양을 뜻함. 단순히 많이 오는 것이 아니라 사방으로 흩날리는 역동성을 살려 '어지러이 흩날리는데'로 번역함.<br />
|-<br />
| 惠 (혜) || '은혜'라는 뜻을 넘어, 고대 시가에서는 상대가 나에게 베푸는 온정이나 사랑을 의미함. 여기서는 '아끼고'라는 정서적 동사로 풀이함.<br />
|-<br />
| 其虛其邪 (기허기야) || '虛'와 '邪'는 완만하고 느린 모양을 뜻함. 다급한 탈출의 상황과 대조를 이루기 위해 '머뭇거림'과 '꾸물거림'으로 의역함.<br />
|-<br />
| 旣亟只且 (기극지차) || '旣'는 이미, '亟'은 급하다는 뜻이며 '只且'는 어조사임. 피할 수 없는 시대적 절박함을 나타내기 위해 '절박하구나'로 종결함.<br />
|}<br />
<br />
====번역 노트====<br />
* 고민한 지점 1: 정서적 배경과 물리적 배경의 조화<br />
** 이 시는 위(衛)나라의 폭정을 피해 도주하는 긴박한 상황을 담고 있습니다. '북풍'과 '눈'이라는 차가운 이미지와 '손 잡고 동행함'이라는 따뜻한 인간애가 충돌하며 만드는 비장미를 어떻게 현대적 감수성으로 전달할지 고민했습니다.<br />
* 고민한 지점 2: '其虛其邪'의 중의적 해석<br />
** 전통적인 주석에서는 이를 관대하고 너그러운 태도로 보기도 하지만, 문맥상 뒤따르는 '亟(급함)'과 대비하여 '느긋하게 굴 시간이 없음'을 강조하는 것으로 보았습니다. 따라서 급박한 도피의 현장감을 살리기 위해 부정형의 수식어로 처리했습니다.<br />
<br />
<br />
* 사용 모델: <section begin="모델" /> Gemini 3 Flash <section end="모델" /><br />
* 페르소나: <section begin="페르소나" /> 법문을 설하는 승려 <section end="페르소나" /><br />
* 번역 결과: <section begin="번역" /> 사바세계의 북풍은 차갑고 무명(無明)의 눈발은 어지러이 흩날리나, 자비로운 마음으로 나를 보듬는 도반(道伴)이 있다면 함께 손을 맞잡고 피안(彼岸)의 언덕으로 향하리니, 세속의 망상과 번뇌에 머무르며 꾸물거릴 여유가 없을 만큼 생사(生死)의 고해는 이미 급박하기 때문입니다. <section end="번역" /><br />
* 번역 이유: <section begin="이유" /> 원문의 차가운 바람과 눈을 중생이 겪는 고난과 무명으로, '손잡고 동행함'을 고통을 함께 건너는 도반의 자비심으로 재해석하였으며, 인생의 무상함과 깨달음을 향한 절박한 수행의 태도를 강조하여 법문의 형태로 풀이했습니다. <section end="이유" /><br />
<br />
<br />
* 사용 모델: <section begin="모델" /> Gemini 3 Flash <section end="모델" /><br />
* 페르소나: <section begin="페르소나" /> 힙합 래퍼 <section end="페르소나" /><br />
* 번역 결과: <section begin="번역" /> 칼바람은 뺨을 때리고 눈발은 미친 듯이 날려대는데 날 진심으로 아끼는 너, 내 손 잡아 우린 이 판을 같이 뜨는 거야, 멍청하게 서서 간 보거나 쫄아있을 시간 없어 상황은 이미 벼랑 끝 터지기 직전이니까. <section end="번역" /><br />
* 번역 이유: <section begin="이유" /> 원문의 혹독한 기후를 힙합 특유의 거친 현장감으로 묘사하고, '손을 잡고 동행함'을 의리와 팀워크로 재해석하여 망설임 없이 행동해야 하는 절박한 상황을 공격적인 래핑의 어조로 표현했습니다. <section end="이유" /><br />
<br />
<br />
[[분류:2601A]] [[분류:실습/시경-북풍]]</div>
S2601036
https://kstoryhub.visualasia.com/classics/wiki/index.php?title=S2601036:%EC%8B%9C%EA%B2%BD-%EB%B6%81%ED%92%8D&diff=2600
S2601036:시경-북풍
2026-04-15T16:09:50Z
<p>S2601036: 새 문서: ==원문== {{Box | content= 北風其凉, 雨雪其雱, 惠而好我, 携手同行, 其虛其邪, 旣亟只且. 출처: 『詩經』「北風」 }} ==AI별 번역 비교== ===Gemini 3 Flash=== ====현대어 번역==== 북풍은 차갑게 몰아치고 <br/> 눈보라는 어지러이 흩날리는데 <br/> 나를 아끼고 사랑해 주는 그대여 <br/> 손 잡고 함께 떠나 가리라 <br/> 머뭇거릴 여유도, 꾸물거릴 틈도 없으니 <br/> 이미 상황은 너무...</p>
<hr />
<div>==원문==<br />
{{Box | content=<br />
北風其凉, 雨雪其雱, 惠而好我, 携手同行, 其虛其邪, 旣亟只且.<br />
<br />
출처: 『詩經』「北風」<br />
}}<br />
<br />
==AI별 번역 비교==<br />
===Gemini 3 Flash===<br />
====현대어 번역====<br />
북풍은 차갑게 몰아치고 <br/><br />
눈보라는 어지러이 흩날리는데 <br/><br />
나를 아끼고 사랑해 주는 그대여 <br/><br />
손 잡고 함께 떠나 가리라 <br/><br />
머뭇거릴 여유도, 꾸물거릴 틈도 없으니 <br/><br />
이미 상황은 너무나도 절박하구나<br />
<br />
====어휘 및 문법 풀이====<br />
{| class="wikitable"<br />
! 어휘 !! 문법과 의미 및 번역 이유<br />
|-<br />
| 其 (기) || 형용사 앞에 쓰인 조사로, '其凉', '其雱' 등에서 상태를 강조하는 기능을 수행함. 현대어에서는 생략하거나 부사적 뉘앙스로 번역함.<br />
|-<br />
| 雱 (방) || 눈이 성하게 내리는 모양을 뜻함. 단순히 많이 오는 것이 아니라 사방으로 흩날리는 역동성을 살려 '어지러이 흩날리는데'로 번역함.<br />
|-<br />
| 惠 (혜) || '은혜'라는 뜻을 넘어, 고대 시가에서는 상대가 나에게 베푸는 온정이나 사랑을 의미함. 여기서는 '아끼고'라는 정서적 동사로 풀이함.<br />
|-<br />
| 其虛其邪 (기허기야) || '虛'와 '邪'는 완만하고 느린 모양을 뜻함. 다급한 탈출의 상황과 대조를 이루기 위해 '머뭇거림'과 '꾸물거림'으로 의역함.<br />
|-<br />
| 旣亟只且 (기극지차) || '旣'는 이미, '亟'은 급하다는 뜻이며 '只且'는 어조사임. 피할 수 없는 시대적 절박함을 나타내기 위해 '절박하구나'로 종결함.<br />
|}<br />
<br />
====번역 노트====<br />
* 고민한 지점 1: 정서적 배경과 물리적 배경의 조화<br />
** 이 시는 위(衛)나라의 폭정을 피해 도주하는 긴박한 상황을 담고 있습니다. '북풍'과 '눈'이라는 차가운 이미지와 '손 잡고 동행함'이라는 따뜻한 인간애가 충돌하며 만드는 비장미를 어떻게 현대적 감수성으로 전달할지 고민했습니다.<br />
* 고민한 지점 2: '其虛其邪'의 중의적 해석<br />
** 전통적인 주석에서는 이를 관대하고 너그러운 태도로 보기도 하지만, 문맥상 뒤따르는 '亟(급함)'과 대비하여 '느긋하게 굴 시간이 없음'을 강조하는 것으로 보았습니다. 따라서 급박한 도피의 현장감을 살리기 위해 부정형의 수식어로 처리했습니다.<br />
<br />
<br />
<br />
* 사용 모델: <section begin="모델" /> Gemini 3 Flash <section end="모델" /><br />
* 페르소나: <section begin="페르소나" /> 은퇴를 앞둔 노(老)학자 <section end="페르소나" /><br />
* 번역 결과: <section begin="번역" /> 가을날의 나무처럼 생의 기운은 점차 서늘해지고 외양은 시들어가나, 초가을의 남은 열기를 따스한 흙의 포용으로 다스리고 중가을의 결실을 절제된 법도로 다듬으며, 찬 이슬 속에 스스로를 태워 내실을 기하고 지나친 욕심의 범람을 경계하니 비로소 재목으로서의 완성이 거기 있음을 깨닫노라. <section end="번역" /><br />
* 번역 이유: <section begin="이유" /> 쇠락해가는 나무의 형상을 인생의 황혼기에 접어든 학자의 성찰로 치환하여, 화(火)와 금(金)의 기운을 노년의 지혜와 절제로 재해석하며 내면의 단단함을 강조하는 담담한 어조를 담았습니다. <section end="이유" /><br />
<br />
<br />
<br />
* 사용 모델: <section begin="모델" /> Gemini 3 Flash <section end="모델" /><br />
* 페르소나: <section begin="페르소나" /> 구한말 독립운동가 <section end="페르소나" /><br />
* 번역 결과: <section begin="번역" /> 가을 달빛 아래 선 나무처럼 국운은 쇠하고 형세는 위태로우나, 초가을의 남은 열기를 대지의 기개로 버텨내고 중가을의 결실을 서슬 퍼런 칼날로 다듬어 대업을 완수할 것이니, 찬 이슬이 내려도 가슴 속 뜨거운 불꽃을 꺼뜨리지 말아야 조국의 참된 재목으로 우뚝 서리라. <section end="번역" /><br />
* 번역 이유: <section begin="이유" /> 쇠락해가는 나무의 형상을 풍전등화의 국운에 비유하고, 강금(剛金)과 화염(火炎)을 각각 독립을 향한 결연한 의지와 투쟁의 열기로 재해석하여 비장한 혁명가의 기개를 담아냈습니다. <section end="이유" /><br />
<br />
[[분류:2601A]] [[분류:실습/시경-북풍]]</div>
S2601036
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S2601036:문화유산.xml
2026-04-13T00:56:09Z
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<description>과거 조선시대에 승려들이 시험을 치르던 '승과'가 열렸던 벌판으로 알려진 곳입니다. 현재는 낙성대공원 인근의 아파트 단지와 공원으로 변모하였으나, 역사적으로 승려들의 등용문이었던 장소로서의 의미를 지닙니다.</description><br />
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<description>조선 중기의 문신인 효민공 이경직(1577~1640) 선생의 묘역입니다. 이경직은 병자호란 당시 강화도에서 활약하였으며, 호조판서 등을 역임하였습니다. 묘역에는 신도비와 문인석 등 조선 시대 묘제 양식을 잘 보여주는 석물들이 보존되어 있으며, 서울특별시 유형문화유산으로 지정되어 있습니다.</description><br />
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<br />
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<br />
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[[분류:Xml 실습]]</div>
S2601036
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S2601036:문화유산.xml
2026-04-13T00:55:11Z
<p>S2601036: </p>
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<div>요청하신 두 문화유산('승과평 터' 및 '효민공 이경직 묘역')에 대한 정보를 지정된 XML 형식으로 정리해 드립니다.<br />
<br />
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<hanja>僧科坪터</hanja><br />
<english>Seunggwapyeong Site</english><br />
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<address>서울특별시 관악구 봉천동 산4-9 (낙성대공원 인근)</address><br />
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<description>과거 조선시대에 승려들이 시험을 치르던 '승과'가 열렸던 벌판으로 알려진 곳입니다. 현재는 낙성대공원 인근의 아파트 단지와 공원으로 변모하였으나, 역사적으로 승려들의 등용문이었던 장소로서의 의미를 지닙니다.</description><br />
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<korean>효민공 이경직 묘역</korean><br />
<hanja>孝敏公 李景稷 墓域</hanja><br />
<english>Tomb of Yi Gyeong-jik (Hyomingong)</english><br />
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<address>서울특별시 관악구 남현동 산57-10</address><br />
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<description>조선 중기의 문신인 효민공 이경직(1577~1640) 선생의 묘역입니다. 이경직은 병자호란 당시 강화도에서 활약하였으며, 호조판서 등을 역임하였습니다. 묘역에는 신도비와 문인석 등 조선 시대 묘제 양식을 잘 보여주는 석물들이 보존되어 있으며, 서울특별시 유형문화유산으로 지정되어 있습니다.</description><br />
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<br />
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S2601036
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S2601036:문화유산.xml
2026-04-13T00:52:35Z
<p>S2601036: </p>
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<div>요청하신 두 문화유산('승과평 터' 및 '효민공 이경직 묘역')에 대한 정보를 지정된 XML 형식으로 정리해 드립니다.<br />
<br />
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<address>서울특별시 관악구 봉천동 산4-9 (낙성대공원 인근)</address><br />
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<latitude>37.4715</latitude><br />
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<description>과거 조선시대에 승려들이 시험을 치르던 '승과'가 열렸던 벌판으로 알려진 곳입니다. 현재는 낙성대공원 인근의 아파트 단지와 공원으로 변모하였으나, 역사적으로 승려들의 등용문이었던 장소로서의 의미를 지닙니다.</description><br />
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<br />
<place id="효민공 이경직 묘역"><br />
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<hanja>孝敏公 李景稷 墓域</hanja><br />
<english>Tomb of Yi Gyeong-jik (Hyomingong)</english><br />
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<description>조선 중기의 문신인 효민공 이경직(1577~1640) 선생의 묘역입니다. 이경직은 병자호란 당시 강화도에서 활약하였으며, 호조판서 등을 역임하였습니다. 묘역에는 신도비와 문인석 등 조선 시대 묘제 양식을 잘 보여주는 석물들이 보존되어 있으며, 서울특별시 유형문화유산으로 지정되어 있습니다.</description><br />
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S2601036
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S2601036:문화유산.xml
2026-04-12T23:55:43Z
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S2601036
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S2601036:문화유산.xml
2026-04-12T23:51:26Z
<p>S2601036: 새 문서: <?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?> 다음 id 와 문화유산에 대한 정보를 다음과 같응 xml형식으로 정리해주세요. [문화 유산] * id = '승과평 터' * id = '효민공 이경직 묘역' [Output Xml Format] <place_list> <place id=""> <name> <korean></korean> <hanja></hanja> <english></english> </name> <address></address> <coordinates> <latitude></latitude> <longitude></longitude> <altitude></altitude> </coordinates> <established> <ye...</p>
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S2601036
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<description><br />
<p>운현궁은 조선 제26대 왕인 고종의 생부 흥선대원군의 사가이며, 고종이 태어나 왕위에 오르기 전 12세까지 살았던 잠저입니다. 흥선대원군이 섭정하던 10여 년 동안 이곳에서 서원 철폐, 경복궁 중건 등 국가의 주요 정책이 논의되었던 정치 활동의 근거지입니다. 현재는 노안당, 노락당, 이로당 등의 건물과 흥선대원군의 유물들을 전시하는 유물전시관이 남아 역사적 가치를 보존하고 있습니다.</p><br />
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<korean>인왕산 국사당</korean><br />
<hanja>仁王山 國師堂</hanja><br />
<english>Guksadang Shrine of Inwangsan Mountain</english><br />
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<address>서울특별시 종로구 통일로18가길 20</address><br />
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<reign_year>태조 4년</reign_year><br />
</established><br />
<description><br />
<p>인왕산 국사당은 조선 태조가 한양으로 도읍을 옮길 때 남산 꼭대기에 세웠던 사당입니다. 원래는 '목멱대왕'을 모시는 국가적인 제사처였으나, 일제강점기에 남산에 조선신궁이 들어서면서 1925년 지금의 인왕산 기슭으로 옮겨졌습니다. 현재는 무속 신앙의 성지로 통하며, 태조 이성계와 무학대사를 비롯한 여러 신들의 화상이 걸려 있어 한국 민속 신앙 연구에 중요한 가치를 지닌 국가민속문화유산입니다.</p><br />
</description><br />
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[[분류:Xml 실습]]</div>
S2601036