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S2601037

2026-04-02T13:54:35Z

S2601037: /* 수업(0403 예습) */

{{수강생
| 학번 = S2601037
| 사진 = ShinChulho.jpg
| 이름 = 신철호
| 소속 = class B
| 관심분야 = 한국문학, 고대 역사, 한국 전통 음악, 서양 클래식음악, 동양 고전
| 홈페이지 = 없음
}}
==CCTI 접속==
{{My CCTI | 학번={{PAGENAME}} }}

==profile==
*'''이름''' 신철호 
*'''호''' 桐城 
동국대학교 국문학과 졸업 
이스턴퍼블리싱 대표 
 

*'''핸드폰''' 010-3710-1917 
*'''이메일''' shcomm01@gmail.com 
 
*'''관심 분야''' 
한국문학, 고대 역사, 한국 전통 음악, 서양 클래식음악, 동양 고전

<gallery>

</gallery>

[[파일:Chul image11.png|섬네일|책을 읽고 있어요]]

==수업(0320)==
*'''원문:''' 宣德丁未九月廿九日, 御筆戲寫嘉禾圖賜太監莫慶. 
*'''표점:''' 宣德丁未九月廿九日，御筆戲寫嘉禾圖，賜太監莫慶。 
*'''번역:''' 선덕 정미년(1427) 9월 29일, 임금께서 친히 붓을 들어 재미 삼아 「가화도」를 그려 태감 막경에게 하사하였다.

-원문에 대해 
당시 한문은 띄어쓰기, 행 개념, 문장부호 등이 없었기 때문에, 원문에 이러한 요소들이 있어서는 곤란.

-번역에 대해 
번역과 해설(주석)을 명확히 구분해야 할 필요가 있다고 생각함. 
위 번역에서 ‘(1427)’, ‘친히’는 들어가지 않아야 정제된 번역? 
일관된 시점 적용 필요 

*'''원문 수정:''' 宣德丁未九月廿九日御筆戲寫嘉禾圖賜太監莫慶 
*'''표점 수정:''' 宣德丁未九月廿九日，御筆戲寫嘉禾圖，賜太監莫慶。 
*'''번역 수정:'''
#선덕 정미년 9월 29일에 황제께서 붓을 들어 재미 삼아 그린 「가화도」를 태감 막경에게 하사하시었다.<ref>이 번역은 이 제발을 쓴 사람이 임금이 아닌 것으로 서술. 관찰자 시점</ref>
#선덕 정미년 9월 29일에 내 붓을 들어 재미 삼아 그린 「가화도」를 태감 막경에게 주노라.<ref>이 번역은 임금이 제발을 쓴 것으로 서술. 일인칭 시점</ref>
'御筆'의 용례 검토 필요. 즉, 황제 스스로가 자신의 행한 것을 일컬을 때도 쓰이는지...
<references/>
==수업(0327)==
===GPT-5.3===
====현대어 번역====<ref>아래 내용은 AI가 제시한 내용을 그대로 옮긴 것입니다.</ref>
가슴속에 우주 만물의 변화가 봄처럼 가득 차 있으니, 
붓끝은 능히 사물의 정신까지 전해낸다. 
혜원

====어휘 및 문법 풀이====
{| class="wikitable"
! 어휘 !! 문법과 의미 및 번역 이유
|-
| 盤礴 || ‘가득 차서 넓게 퍼지다’, ‘충만하여 막힘없다’는 뜻. ‘흉중(胸中)’을 수식하며 내면에 충만하게 펼쳐진 상태를 강조한다. 단순한 ‘가득함’보다 기운의 확산성과 역동성을 살려 번역하였다.
|-
| 胸中 || ‘가슴속’, 즉 화가의 내면 세계나 정신을 의미한다. 동아시아 회화론에서 창작의 근원이 되는 심상을 가리키므로 ‘가슴속’으로 직역하되 함의를 살렸다.
|-
| 萬化 || ‘만 가지 변화’, 곧 우주 만물의 생성과 변화. 자연의 무궁한 변화를 총칭하는 표현으로 ‘우주 만물의 변화’로 풀어 의미를 명확히 했다.
|-
| 春 || 계절로서의 봄이면서 동시에 생기와 창조, 발현의 상징. ‘萬化’를 수식하며 만물의 생성적 기운을 비유하므로 ‘봄처럼’으로 의역하여 정서를 반영했다.
|-
| 筆端 || ‘붓끝’. 회화 및 서예 창작 행위의 직접적 매개. 행위 주체의 능력을 나타내는 위치이므로 그대로 번역했다.
|-
| 能與 || ‘능히 ~와 더불어 ~하다’, ‘~할 수 있다’. 가능성과 능력을 나타내는 조동적 구조로, ‘능히 ~한다’로 번역했다.
|-
| 物 || ‘사물’, ‘대상’. 회화의 재현 대상이 되는 외계 사물을 의미한다.
|-
| 傳神 || ‘정신을 전하다’, ‘형상 너머의 생동하는 기운을 포착하다’. 동아시아 미학의 핵심 개념으로, 단순 묘사가 아닌 ‘정신 전달’을 강조하기 위해 ‘정신까지 전해낸다’로 번역했다.
|-
| 蕙園 || 작가의 호(號) 또는 서명. 보통 제발의 말미에 작가가 자신을 지칭하는 방식이므로 그대로 음역하였다.
|}

====번역 노트====
* 고민한 지점 1: ‘盤礴’의 번역
** ‘盤礴’은 단순한 ‘충만’이 아니라 기운이 넓게 퍼져 막힘없이 흐르는 상태를 포함한다. ‘가득하다’로만 번역하면 정적인 느낌이 강해지므로, ‘가득 차 있으니’에 더해 문맥 전체에서 그 확산성과 생동감을 ‘봄’의 이미지와 결합해 보완하였다.
* 고민한 지점 2: ‘萬化春’의 구조 해석
** ‘萬化’와 ‘春’의 관계를 병렬로 볼지, 수식으로 볼지 검토하였다. 여기서는 ‘만물의 변화가 곧 봄과 같다’는 비유적 결합으로 보아 ‘우주 만물의 변화가 봄처럼’으로 처리하여 생성과 생동의 의미를 강조했다.
* 고민한 지점 3: ‘傳神’의 번역 수준
** ‘전신(傳神)’은 단순히 ‘닮게 그리다’가 아니라 대상의 기운과 정신까지 포착하는 고차원적 개념이다. 따라서 ‘살아있게 그린다’와 같은 표현도 고려했으나, 원문의 철학적 깊이를 살리기 위해 ‘정신까지 전해낸다’로 직역에 가까운 번역을 선택했다.
<references/>

==수업(0327 복습)==
[[S2601037: 낭세녕 취서도]]

==수업(0403 예습)==
[[S2601037: 之의 용례-논어 학이편 사례]]

*임금의 계절별 사냥 명칭
**봄 蒐
**여름 苗
**가을 獮
**겨울 狩

*십간과 방위
{| class="wikitable" style="text-align:center;"
! 오행
! 십간 (양/음)
! 방위
! 색상
! 계절 (季節)
! 성질
|-
| 목(木)
| 갑(甲) / 을(乙)
| 동(東)
| 청색(靑)
| 봄 (春)
| 탄생, 성장
|-
| 화(火)
| 병(丙) / 정(丁)
| 남(南)
| 적색(赤)
| 여름 (夏)
| 분산, 팽창
|-
| 토(土)
| 무(戊) / 기(己)
| 중앙(中)
| 황색(黃)
| 계절과 계절 사이에 존재
| 중개, 조화
|-
| 금(金)
| 경(庚) / 신(辛)
| 서(西)
| 백색(白)
| 가을 (秋)
| 결실, 숙살(肅殺)
|-
| 수(水)
| 임(壬) / 계(癸)
| 북(北)
| 흑색(黑)
| 겨울 (冬)
| 저장, 응축
|}

*甡甡 짐승이 무리 지어 번성한 모양
《시경》〈대아·한역(韓奕)〉 편 '''瞻彼巄矣, 有鹿甡甡'''

*翯翯 깨끗하고 하얗게 빛나는 모양
《시경》〈대아·영대(靈臺)〉 편 '''麀鹿濯濯, 白鳥翯翯'''

*鹿食野
《시경(詩經)》〈소아·녹명(鹿鳴)〉 편 '''呦呦鹿鳴食野之苹'''

*鳳儀庭
《서경(書經)》〈익직〉 편 '''簫韶九成鳳凰來儀'''

[[분류:2601 수강생]]

2026-04-02T11:58:25Z

S2601037:

= 논어(論語) 학이편(學而篇) 1장 정리 =

== 개요 ==
본 문서는 『논어』 학이편(學而篇) 1장에서 之가 쓰인 모든 구절을 원문, 언해본 번역<ref>현대 표기가 불가능한 아래아, 합자자음 등은 편의상 현대 표기로 일괄 바꾸었다.</ref>, 동방미디어 번역을 비교하였으며, 문제가 있을 시 학자별 번역을 추가하였고, 별도의 주석을 붙였다.

원문과 번역은 동방미디어[[https://www.koreaa2z.com/]]에서 가져왔고, 참고 번역은 각 선생의 저서 <논어집주(정태현)>, <3대 주석과 함께 읽는 논어(임헌규)>에서 발췌하였다.

----

== ❶ 子曰學而時'''習之'''면 不亦說乎아==
;언해본
자| 갈아샤대 學하고 時로 '''習하면''' 또한 깃브디 아니라햐

;동방미디어
공자께서 말씀하셨다. “배우고 '''그것을''' 때때로 익히면 기쁘지 않겠는가.”

;참고
* 정태현: “배우고서 때로 '''익히면''' 또한 기쁘지 않으랴?”
* 임헌규: “깨달아서 적시에 외워 '''익히면''', 또한 기쁘지 아니한가”

;주석
동방미디어 번역본에만 '그것을'이라는 목적어 번역을 추가하였다. 옳고 그름을 떠나서, 불필요한 번역이어서 문장이 어색하고 문장의 흐름 또한 막힌다.
----

== ❷ 有子曰其爲人也孝弟요 而好犯上者鮮矣니 不好犯上이요 而好作亂者'''未之'''有也니라==
;언해본
有子 갈오대 그 사람이 본디 孝하며 弟하고 上을 犯홈을 好할 者| 적으니 上을 犯홈을 好티 아니하고 亂을 作홈을 好할 者| '''잇디 아니하니라'''

;동방미디어
유자가 말하였다. “효제(孝弟)하면서 윗사람을 범하기를 좋아하는 자는 드물며, 윗사람을 범하지 않으면서 난을 일으키는 자는 '''없다'''.”

----

== ❸ 君子는 務本이니 本立而道生하나니 孝弟也者는 其爲'''仁之'''本與인저==
;언해본
君子는 本을 힘쓸지니 本이 셤애 道| 生하나니 孝弟는 그 '''仁하욜''' 本인뎌

;동방미디어
군자는 근본에 힘쓰니, 근본이 서면 도가 생긴다. 효제는 '''인의''' 근본이다.

----

== ❹ 子曰道'''千乘之'''國하되 敬事而信하며 節用而愛人하며 使民以時니라==
;언해본
子| 갈아샤대 '''千乘ㅅ'''나라흘 道호대 일을 敬하고 信하며 쓰기를 節하고 사람을 愛하며 民을 브료대 時로써 홀띠니라

;동방미디어
공자께서 말씀하셨다. “'''천승의''' 나라를 다스리되, 일을 공경하고 신의를 지키며, 쓰기를 절도 있게 하고 백성을 사랑하며, 백성을 부리기를 때에 맞게 해야 한다.”

----

== ❺ 子夏曰賢賢하되 易色하며 事父母하되 能竭其力하며 事君하되 能致其身하며 與朋友交하되 言而有信이면 雖曰未學이라도 吾必'''謂之'''學矣라하리라==

;언해본
子夏 갈오대 어딘 이를 어딜이 너교대 色을 밧고며 父母를 셤교대 能히 그 힘을 竭하며 님금을 셤교대 能히 그 몸을 致하며 朋友로 덥러 交호대 言홈애 信이 이시면 비록 學하디 몯하얏다 닐어도 나는 반드시 學하얏다 '''닐오리라'''

;동방미디어
자하가 말하였다. “어진 이를 존중하고, 부모를 섬길 때 힘을 다하며, 임금을 섬길 때 몸을 다하고, 벗과 사귈 때 신의가 있다면 비록 배우지 않았다고 하더라도 나는 '''그를''' 배운 사람이라 '''하겠다'''.”

;참고
* 정태현: “…나는 반드시 '''그를''' 배웠다고 '''이를 것이다.'''”
* 임헌규: “…나는 반드시 배웠다고 '''말할 것이다.'''”

;주석
말 뜻을 강하게 만드는 어조사로 쓰인 것이다.
----

== ❻ 子禽이 問於子貢曰夫子至於是邦也하사 必聞其政하시나니 '''求之'''與아 抑'''與之'''與아==

;언해본
子禽이 子貢의게 무러 갈오대 夫子| 이 邦에 니르샤 반드시 그 政을 드르시나니 '''求하시느냐 與하느냐'''

;동방미디어
자금이 자공에게 물었다. “부자께서 어느 나라에 이르시면 반드시 정사를 들으시니, 이는 '''구해서인가''', 아니면 '''주어서인가'''?”

;참고
* 정태현: “'''듣기를 구하신 것인가''', 아니면 '''임금이 들려준 것인가'''?”
* 임헌규: “'''정사에 참여하신''' 것인가, 아니면 '''임금이 원한 것인가?'''”

;주석
이 또한 말의 기세를 분명히 하는 용도이다.
----

== ❼ 子貢曰夫子는 溫良恭儉讓以'''得之'''시니 夫子之'''求之'''也는 其諸異乎'''人之求之'''與인저==

;언해본
子貢이 갈오대 夫子는 溫하시며 良하시며 恭하시며 儉하시며 讓하시모로써 '''得하시나니''' 夫子의 '''求하시믄''' 그 '''사람의 求홈애''' 다르신뎌

;동방미디어
자공이 말하였다. “부자는 온량공검양으로 '''이를 얻으시니,''' 그 '''구하는 방식'''은 '''일반 사람들과 다르다.'''”

;참고
* 정태현: “'''들을 기회를 얻으신''' 것이니… 방법이 다르다.”
* 임헌규: “'''참여할 기회를 얻으신 것이니'''… 방법이 다르다.”

;주석
앞 문장과 연결되는 문장이다. 앞 문장의 물음에 대한 답이기 때문에 말 뜻을 명확히 하는 용도로 쓰인 것이다.

----

== ❽ 子曰父在에 觀其志요 父沒에 觀其行이니 三年을 無改於'''父之'''道라야 可謂孝矣니라==

;언해본
子| 갈아샤대 父| 在홈애 그 志를 보고 父| 沒홈애 그 行을 볼디나 三年을 '''父의''' 道애 고티미 업세아 可히 孝라 닐을이니라

;동방미디어
공자께서 말씀하셨다. “아버지가 살아 계실 때는 뜻을 보고, 돌아가신 뒤에는 행실을 보라. 3년 동안 '''아버지의 '''도를 고치지 않아야 효라 할 수 있다.”

----

== ❾ 有子曰 '''禮之'''用이 和爲貴하니 '''先王之'''道斯爲美라 小大'''由之'''니라==

;언해본
有子| 갈오대 '''禮의''' 用이 和|貴하니 '''先王의''' 道| 이 아름다온디라 小와 大| '''말미암으니라'''

;동방미디어
유자가 말하였다. “'''예의''' 쓰임은 화가 귀하니, '''선왕의''' 도는 이를 아름답게 여겼고 크고 작은 일 모두 '''이것을 따른다'''.”

;참고
* 정태현: “작은 일이고 큰 일이고 '''이것을 따랐다.'''”
* 임헌규: “작고 큰 일 모두 '''이것으로 말미암았다.'''”

;주석
오늘날에는 잘 사용하지 않는 용언이어서 뜻이 단번에 와닿지는 않으나, 언해의 '말미암다'가 '따르다'보다는 올바른 해석으로 보인다. 굳이 불분명한 해석에 '이것'을까지 붙이니 문장의 뜻이 더 혼란스럽다.
----

== ❿ 有所不行하니 知和而和요 不以禮'''節之'''면 亦不可行也니라==

;언해본
行티 몯할 빼 이시니 和를 아라 和만 하고 禮로써 '''節티''' 아니면 또한 可히 行티 몯하느니라

;동방미디어
행할 수 없는 경우도 있으니, 화만을 따르고 예로 '''절제하지''' 않으면 또한 행할 수 없다.

----

== ⓫ 子貢曰詩云如切如磋하며 如琢如磨라하니 其'''斯之'''謂與인저==

;언해본
子貢이 갈오대 詩예 닐오대 切틋하고 磋틋하며 琢듯하고 磨듯하다 하니 그 '''이를''' 닐옴인저

;동방미디어
자공이 말하였다. “시경에 ‘자르고 다듬고 쪼고 갈아낸다’ 하였으니 '''이것을''' 말한 것이다.”

;주석
여기서는 斯의 뒤에 붙어 斯를 목적어로 만드는 어조사로 쓰였다.

----

== ⓬ 子曰不患'''人之'''不己知요 患不知人也니라==

;언해본
子| 갈아샤대 '''人의''' 己를 아디 몯홈을 患티 말고 人을 아디 몯홈을 患홀띠니라

;동방미디어
공자께서 말씀하셨다. “'''남이''' 나를 알아주지 않음을 걱정하지 말고, 내가 남을 알지 못함을 걱정하라.”

==다시 말하면==

== 주석 ==
<references/>

2026-03-31T12:28:44Z

S2601037: 새 문서: ==之의 용례==

==之의 용례==

S2601037: 낭세녕 취서도

2026-03-31T12:26:35Z

S2601037:

S2601037

2026-03-31T12:25:50Z

S2601037:

S2601037

2026-03-31T12:24:47Z

2026-03-31T11:48:01Z

S2601037:

==category==
중국 서화 제발

==infoUrl==

==iconUrl==
https://kstoryhub.visualasia.com/classics/wiki/images/6/6d/낭세녕-취서도.jpg

==remark==
상서로운 꽃과 이삭을 병에 꽂은 정물화로, 옹정제의 등극을 축하하기 위해 제작한 그림

==source text==
<text_unit id="낭세녕-서포도">
<hanmun_text punctuation_scheme="raw">
<imperial_inscription location="TL">
<preface>
乾隆辛未秋獮. 塞上蒙古台. 吉必力滾達賴. 以此來獻. 色純白如雪. 目睛如丹砂. 抱朴子稱鹿壽千歲. 滿五百歲則色白. 此殆其類. 今年恭遇聖母皇太后六旬萬壽. 適靈獸應時而至. 爰命曰瑞麅. 而紀以詩:
</preface>
<poem>
質禀庚辛色, 珠躔應壽星.
天心慶花甲, 德產祝慈寧.
豈意甡甡屬, 偏成翯翯形.
乍辭鹿食野, 可比鳳儀庭.
性自仙人馴, 圖呈動物靈.
無須稽獸譜, 永此驗祥經.
</poem
</imperial_inscription>
<artist_signature location="BR">
臣郞世寧恭繪
</artist_signature>
</hanmun_text>

<glossary status="draft" model="Gemini2.5pro">
<term type="ArtWork" id="">
<lemma>
<hanmun>聚瑞圖</hanmun>
<korean>취서도</korean>
</lemma>
<sense scope="this_text_unit">
<definition>"상서로움을 모은 그림"이라는 뜻으로, 이 그림의 제목이다.</definition>
<sense_note>여러 상서로운 식물들을 한데 모아 그려 길상의 의미를 극대화했음을 나타낸다.</sense_note>
</sense>
</term>
<term type="Person" id="">
<lemma>
<hanmun>皇上</hanmun>
<korean>황상</korean>
</lemma>
<sense scope="general">
<definition>황제에 대한 존칭.</definition>
<sense_note>이 글에서는 청나라 옹정제를 가리킨다.</sense_note>
</sense>
</term>
<term type="Event" id="">
<lemma>
<hanmun>御極</hanmun>
<korean>어극</korean>
</lemma>
<sense scope="general">
<definition>황제가 즉위함. '極'은 황제의 자리를 의미한다.</definition>
<sense_note>'御'는 황제의 행위에 붙는 접두사로, '御極'은 황제가 최고 지위에 오름을 뜻한다.</sense_note>
</sense>
</term>
<term type="Timespan" id="">
<lemma>
<hanmun>元年</hanmun>
<korean>원년</korean>
</lemma>
<sense scope="general">
<definition>황제가 즉위한 첫 해.</definition>
<sense_note>여기서는 옹정 원년(1723년)을 말한다.</sense_note>
</sense>
</term>
<term type="Concept" id="">
<lemma>
<hanmun>符瑞</hanmun>
<korean>부서</korean>
</lemma>
<sense scope="general">
<definition>상서로운 징조. 하늘이 덕 있는 군주의 통치에 감응하여 내리는 길조를 의미한다.</definition>
<sense_note>이 그림의 핵심 주제로, 구체적으로는 특이한 형태의 곡식과 연꽃을 가리킨다.</sense_note>
</sense>
</term>
<term type="Concept" id="">
<lemma>
<hanmun>疊呈</hanmun>
<korean>첩정</korean>
</lemma>
<sense scope="general">
<definition>거듭하여 나타남.</definition>
<sense_note>상서로운 일이 한두 번이 아니라 계속해서 일어났음을 강조하여 황제의 덕을 칭송한다.</sense_note>
</sense>
</term>
<term type="Concept" id="">
<lemma>
<hanmun>分岐合穎之穀</hanmun>
<korean>분기합영지곡</korean>
</lemma>
<sense scope="this_text_unit">
<definition>한 줄기에서 가지가 나뉘고 여러 이삭이 하나로 합쳐진 곡식.</definition>
<sense_note>농업 사회에서 풍요와 번영을 상징하는 대표적인 길조(符瑞) 중 하나이다.</sense_note>
</sense>
</term>
<term type="Grammar" id="">
<lemma>
<hanmun>之</hanmun>
<korean>지</korean>
</lemma>
<sense scope="general">
<definition>앞선 명사나 구가 뒤의 명사를 수식하게 하는 구조조사. '~의' 또는 '~한'으로 해석된다.</definition>
<sense_note>'分岐合穎之穀'에서 '분기하고 합영한 곡식'으로 해석된다.</sense_note>
</sense>
</term>
<term type="Concept" id="">
<lemma>
<hanmun>實</hanmun>
<korean>실</korean>
</lemma>
<sense scope="this_text_unit">
<definition>열매를 맺다. 가득 차다.</definition>
<sense_note>여기서는 곡식이 풍성하게 익어 들판에 가득 열매 맺은 모습을 나타낸다.</sense_note>
</sense>
</term>
<term type="Grammar" id="">
<lemma>
<hanmun>於</hanmun>
<korean>어</korean>
</lemma>
<sense scope="general">
<definition>장소, 시간, 대상 등을 나타내는 전치사. '~에', '~에서' 등으로 해석된다.</definition>
<sense_note>'實於原野'에서 '들판에서'라는 장소를 나타낸다.</sense_note>
</sense>
</term>
<term type="Concept" id="">
<lemma>
<hanmun>同心並蒂之蓮</hanmun>
<korean>동심병체지련</korean>
</lemma>
<sense scope="this_text_unit">
<definition>한 줄기에서 두 개의 꽃대가 나란히 핀 연꽃.</definition>
<sense_note>부부의 금슬, 형제의 우애, 군신의 화합 등을 상징하는 길조(符瑞)이다.</sense_note>
</sense>
</term>
<term type="Place" id="">
<lemma>
<hanmun>禁池</hanmun>
<korean>금지</korean>
</lemma>
<sense scope="general">
<definition>궁궐 안의 연못. 황실 정원을 가리킨다.</definition>
<sense_note>상서로운 일이 민간뿐 아니라 황제가 머무는 신성한 공간에서도 일어났음을 보여준다.</sense_note>
</sense>
</term>
<term type="Person" id="">
<lemma>
<hanmun>臣</hanmun>
<korean>신</korean>
</lemma>
<sense scope="general">
<definition>신하. 황제나 왕에게 자신을 낮추어 일컫는 1인칭 대명사.</definition>
<sense_note>화가인 낭세녕이 자신을 지칭하는 말이다.</sense_note>
</sense>
</term>
<term type="Person" id="">
<lemma>
<hanmun>郞世寧</hanmun>
<korean>낭세녕</korean>
</lemma>
<sense scope="this_text_unit">
<definition>이탈리아 출신의 청나라 궁정 화가, 주세페 카스틸리오네(Giuseppe Castiglione)의 중국 이름.</definition>
<sense_note>이 그림을 그린 화가이다.</sense_note>
</sense>
</term>
<term type="Concept" id="">
<lemma>
<hanmun>拜觀</hanmun>
<korean>배관</korean>
</lemma>
<sense scope="general">
<definition>삼가 봄. 공경하는 마음으로 우러러봄.</definition>
<sense_note>황제와 관련된 상서로운 징조를 목격하는 행위에 대한 경의를 표하는 표현이다.</sense_note>
</sense>
</term>
<term type="Grammar" id="">
<lemma>
<hanmun>之下</hanmun>
<korean>지하</korean>
</lemma>
<sense scope="general">
<definition>'~한 후에', '~한 상황 아래에'. 어떤 행위가 일어난 시간적, 상황적 배경을 나타낸다.</definition>
<sense_note>'拜觀之下'는 '삼가 살펴본 후에'라는 의미로, 그림을 그리게 된 계기를 설명한다.</sense_note>
</sense>
</term>
<term type="Grammar" id="">
<lemma>
<hanmun>謹</hanmun>
<korean>근</korean>
</lemma>
<sense scope="general">
<definition>삼가, 공손히. 동사 앞에서 행위자의 공경하는 태도를 나타내는 부사.</definition>
<sense_note>황제에게 올리는 글이므로 공손한 태도를 보이기 위해 사용되었다.</sense_note>
</sense>
</term>
<term type="Concept" id="">
<lemma>
<hanmun>彙寫</hanmun>
<korean>휘사</korean>
</lemma>
<sense scope="this_text_unit">
<definition>모아서 그리다.</definition>
<sense_note>여러 곳에서 나타난 상서로운 징조(식물)들을 한 화면에 모아 그렸음을 의미한다.</sense_note>
</sense>
</term>
<term type="Object" id="">
<lemma>
<hanmun>瓶花</hanmun>
<korean>병화</korean>
</lemma>
<sense scope="general">
<definition>병에 꽂은 꽃. 또는 그것을 그린 그림. 정물화의 한 종류.</definition>
<sense_note>실제 풍경이 아닌, 상서로운 식물들을 병에 꽂은 형태로 재구성하여 그렸음을 나타낸다.</sense_note>
</sense>
</term>
<term type="Grammar" id="">
<lemma>
<hanmun>以</hanmun>
<korean>이</korean>
</lemma>
<sense scope="general">
<definition>~로써, ~하기 위하여. 수단, 방법, 원인, 목적 등을 나타내는 전치사 또는 접속사.</definition>
<sense_note>'以記祥應'에서 '상서로운 감응을 기록하기 위하여'라는 목적을 나타낸다.</sense_note>
</sense>
</term>
<term type="Concept" id="">
<lemma>
<hanmun>祥應</hanmun>
<korean>상응</korean>
</lemma>
<sense scope="general">
<definition>상서로운 감응. 길조에 대한 반응 또는 길조 그 자체.</definition>
<sense_note>하늘이 황제의 덕에 감응하여 내린 상서로운 징조를 의미한다.</sense_note>
</sense>
</term>
<term type="Timespan" id="">
<lemma>
<hanmun>雍正</hanmun>
<korean>옹정</korean>
</lemma>
<sense scope="general">
<definition>청나라 세종(世宗)의 연호 (1723-1735).</definition>
<sense_note>이 그림이 제작된 시기를 알려준다.</sense_note>
</sense>
</term>
<term type="Place" id="">
<lemma>
<hanmun>海西</hanmun>
<korean>해서</korean>
</lemma>
<sense scope="general">
<definition>바다 서쪽. 중국에서 먼 서쪽 지역, 특히 유럽을 가리킨다.</definition>
<sense_note>낭세녕이 서양(이탈리아) 출신임을 나타내는 말이다.</sense_note>
</sense>
</term>
<term type="Concept" id="">
<lemma>
<hanmun>恭畫</hanmun>
<korean>공화</korean>
</lemma>
<sense scope="general">
<definition>공손하게 그리다.</definition>
<sense_note>황제에게 바치는 그림이므로 공경하는 마음을 담아 그렸음을 표현하는 관용구이다.</sense_note>
</sense>
</term>
</glossary>

</text_unit>

S2601037: 낭세녕 취서도

2026-03-31T11:47:16Z

S2601037:

==category==
중국 서화 제발

==infoUrl==

==iconUrl==
https://kstoryhub.visualasia.com/classics/wiki/images/6/6d/낭세녕-취서도.jpg

==remark==
상서로운 꽃과 이삭을 병에 꽂은 정물화로, 옹정제의 등극을 축하하기 위해 제작한 그림

==source text==
<text_unit id="낭세녕-서포도">
<hanmun_text punctuation_scheme="raw">
<imperial_inscription location="TL">
<preface>
乾隆辛未秋獮. 塞上蒙古台. 吉必力滾達賴. 以此來獻. 色純白如雪. 目睛如丹砂. 抱朴子稱鹿壽千歲. 滿五百歲則色白. 此殆其類. 今年恭遇聖母皇太后六旬萬壽. 適靈獸應時而至. 爰命曰瑞麅. 而紀以詩:
</preface>
<poem>
質禀庚辛色, 珠躔應壽星.
天心慶花甲, 德產祝慈寧.
豈意甡甡屬, 偏成翯翯形.
乍辭鹿食野, 可比鳳儀庭.
性自仙人馴, 圖呈動物靈.
無須稽獸譜, 永此驗祥經.
</poem
</imperial_inscription>
<artist_signature location="BR">
臣郞世寧恭繪
</artist_signature>
</hanmun_text>
</text_unit>

<glossary status="draft" model="Gemini2.5pro">
<term type="ArtWork" id="">
<lemma>
<hanmun>聚瑞圖</hanmun>
<korean>취서도</korean>
</lemma>
<sense scope="this_text_unit">
<definition>"상서로움을 모은 그림"이라는 뜻으로, 이 그림의 제목이다.</definition>
<sense_note>여러 상서로운 식물들을 한데 모아 그려 길상의 의미를 극대화했음을 나타낸다.</sense_note>
</sense>
</term>
<term type="Person" id="">
<lemma>
<hanmun>皇上</hanmun>
<korean>황상</korean>
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<sense scope="general">
<definition>황제에 대한 존칭.</definition>
<sense_note>이 글에서는 청나라 옹정제를 가리킨다.</sense_note>
</sense>
</term>
<term type="Event" id="">
<lemma>
<hanmun>御極</hanmun>
<korean>어극</korean>
</lemma>
<sense scope="general">
<definition>황제가 즉위함. '極'은 황제의 자리를 의미한다.</definition>
<sense_note>'御'는 황제의 행위에 붙는 접두사로, '御極'은 황제가 최고 지위에 오름을 뜻한다.</sense_note>
</sense>
</term>
<term type="Timespan" id="">
<lemma>
<hanmun>元年</hanmun>
<korean>원년</korean>
</lemma>
<sense scope="general">
<definition>황제가 즉위한 첫 해.</definition>
<sense_note>여기서는 옹정 원년(1723년)을 말한다.</sense_note>
</sense>
</term>
<term type="Concept" id="">
<lemma>
<hanmun>符瑞</hanmun>
<korean>부서</korean>
</lemma>
<sense scope="general">
<definition>상서로운 징조. 하늘이 덕 있는 군주의 통치에 감응하여 내리는 길조를 의미한다.</definition>
<sense_note>이 그림의 핵심 주제로, 구체적으로는 특이한 형태의 곡식과 연꽃을 가리킨다.</sense_note>
</sense>
</term>
<term type="Concept" id="">
<lemma>
<hanmun>疊呈</hanmun>
<korean>첩정</korean>
</lemma>
<sense scope="general">
<definition>거듭하여 나타남.</definition>
<sense_note>상서로운 일이 한두 번이 아니라 계속해서 일어났음을 강조하여 황제의 덕을 칭송한다.</sense_note>
</sense>
</term>
<term type="Concept" id="">
<lemma>
<hanmun>分岐合穎之穀</hanmun>
<korean>분기합영지곡</korean>
</lemma>
<sense scope="this_text_unit">
<definition>한 줄기에서 가지가 나뉘고 여러 이삭이 하나로 합쳐진 곡식.</definition>
<sense_note>농업 사회에서 풍요와 번영을 상징하는 대표적인 길조(符瑞) 중 하나이다.</sense_note>
</sense>
</term>
<term type="Grammar" id="">
<lemma>
<hanmun>之</hanmun>
<korean>지</korean>
</lemma>
<sense scope="general">
<definition>앞선 명사나 구가 뒤의 명사를 수식하게 하는 구조조사. '~의' 또는 '~한'으로 해석된다.</definition>
<sense_note>'分岐合穎之穀'에서 '분기하고 합영한 곡식'으로 해석된다.</sense_note>
</sense>
</term>
<term type="Concept" id="">
<lemma>
<hanmun>實</hanmun>
<korean>실</korean>
</lemma>
<sense scope="this_text_unit">
<definition>열매를 맺다. 가득 차다.</definition>
<sense_note>여기서는 곡식이 풍성하게 익어 들판에 가득 열매 맺은 모습을 나타낸다.</sense_note>
</sense>
</term>
<term type="Grammar" id="">
<lemma>
<hanmun>於</hanmun>
<korean>어</korean>
</lemma>
<sense scope="general">
<definition>장소, 시간, 대상 등을 나타내는 전치사. '~에', '~에서' 등으로 해석된다.</definition>
<sense_note>'實於原野'에서 '들판에서'라는 장소를 나타낸다.</sense_note>
</sense>
</term>
<term type="Concept" id="">
<lemma>
<hanmun>同心並蒂之蓮</hanmun>
<korean>동심병체지련</korean>
</lemma>
<sense scope="this_text_unit">
<definition>한 줄기에서 두 개의 꽃대가 나란히 핀 연꽃.</definition>
<sense_note>부부의 금슬, 형제의 우애, 군신의 화합 등을 상징하는 길조(符瑞)이다.</sense_note>
</sense>
</term>
<term type="Place" id="">
<lemma>
<hanmun>禁池</hanmun>
<korean>금지</korean>
</lemma>
<sense scope="general">
<definition>궁궐 안의 연못. 황실 정원을 가리킨다.</definition>
<sense_note>상서로운 일이 민간뿐 아니라 황제가 머무는 신성한 공간에서도 일어났음을 보여준다.</sense_note>
</sense>
</term>
<term type="Person" id="">
<lemma>
<hanmun>臣</hanmun>
<korean>신</korean>
</lemma>
<sense scope="general">
<definition>신하. 황제나 왕에게 자신을 낮추어 일컫는 1인칭 대명사.</definition>
<sense_note>화가인 낭세녕이 자신을 지칭하는 말이다.</sense_note>
</sense>
</term>
<term type="Person" id="">
<lemma>
<hanmun>郞世寧</hanmun>
<korean>낭세녕</korean>
</lemma>
<sense scope="this_text_unit">
<definition>이탈리아 출신의 청나라 궁정 화가, 주세페 카스틸리오네(Giuseppe Castiglione)의 중국 이름.</definition>
<sense_note>이 그림을 그린 화가이다.</sense_note>
</sense>
</term>
<term type="Concept" id="">
<lemma>
<hanmun>拜觀</hanmun>
<korean>배관</korean>
</lemma>
<sense scope="general">
<definition>삼가 봄. 공경하는 마음으로 우러러봄.</definition>
<sense_note>황제와 관련된 상서로운 징조를 목격하는 행위에 대한 경의를 표하는 표현이다.</sense_note>
</sense>
</term>
<term type="Grammar" id="">
<lemma>
<hanmun>之下</hanmun>
<korean>지하</korean>
</lemma>
<sense scope="general">
<definition>'~한 후에', '~한 상황 아래에'. 어떤 행위가 일어난 시간적, 상황적 배경을 나타낸다.</definition>
<sense_note>'拜觀之下'는 '삼가 살펴본 후에'라는 의미로, 그림을 그리게 된 계기를 설명한다.</sense_note>
</sense>
</term>
<term type="Grammar" id="">
<lemma>
<hanmun>謹</hanmun>
<korean>근</korean>
</lemma>
<sense scope="general">
<definition>삼가, 공손히. 동사 앞에서 행위자의 공경하는 태도를 나타내는 부사.</definition>
<sense_note>황제에게 올리는 글이므로 공손한 태도를 보이기 위해 사용되었다.</sense_note>
</sense>
</term>
<term type="Concept" id="">
<lemma>
<hanmun>彙寫</hanmun>
<korean>휘사</korean>
</lemma>
<sense scope="this_text_unit">
<definition>모아서 그리다.</definition>
<sense_note>여러 곳에서 나타난 상서로운 징조(식물)들을 한 화면에 모아 그렸음을 의미한다.</sense_note>
</sense>
</term>
<term type="Object" id="">
<lemma>
<hanmun>瓶花</hanmun>
<korean>병화</korean>
</lemma>
<sense scope="general">
<definition>병에 꽂은 꽃. 또는 그것을 그린 그림. 정물화의 한 종류.</definition>
<sense_note>실제 풍경이 아닌, 상서로운 식물들을 병에 꽂은 형태로 재구성하여 그렸음을 나타낸다.</sense_note>
</sense>
</term>
<term type="Grammar" id="">
<lemma>
<hanmun>以</hanmun>
<korean>이</korean>
</lemma>
<sense scope="general">
<definition>~로써, ~하기 위하여. 수단, 방법, 원인, 목적 등을 나타내는 전치사 또는 접속사.</definition>
<sense_note>'以記祥應'에서 '상서로운 감응을 기록하기 위하여'라는 목적을 나타낸다.</sense_note>
</sense>
</term>
<term type="Concept" id="">
<lemma>
<hanmun>祥應</hanmun>
<korean>상응</korean>
</lemma>
<sense scope="general">
<definition>상서로운 감응. 길조에 대한 반응 또는 길조 그 자체.</definition>
<sense_note>하늘이 황제의 덕에 감응하여 내린 상서로운 징조를 의미한다.</sense_note>
</sense>
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<term type="Timespan" id="">
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<hanmun>雍正</hanmun>
<korean>옹정</korean>
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<sense scope="general">
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<sense_note>이 그림이 제작된 시기를 알려준다.</sense_note>
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<term type="Place" id="">
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<hanmun>海西</hanmun>
<korean>해서</korean>
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<definition>바다 서쪽. 중국에서 먼 서쪽 지역, 특히 유럽을 가리킨다.</definition>
<sense_note>낭세녕이 서양(이탈리아) 출신임을 나타내는 말이다.</sense_note>
</sense>
</term>
<term type="Concept" id="">
<lemma>
<hanmun>恭畫</hanmun>
<korean>공화</korean>
</lemma>
<sense scope="general">
<definition>공손하게 그리다.</definition>
<sense_note>황제에게 바치는 그림이므로 공경하는 마음을 담아 그렸음을 표현하는 관용구이다.</sense_note>
</sense>
</term>
</glossary>

S2601037: 낭세녕 취서도

2026-03-31T11:45:06Z

S2601037:

S2601037: 낭세녕 취서도

2026-03-31T11:38:02Z

S2601037: 새 문서: ==category== 중국 서화 제발 ==infoUrl== ==iconUrl== https://kstoryhub.visualasia.com/classics/wiki/images/6/6d/낭세녕-취서도.jpg ==remark== 상서로운 꽃과 이삭을 병에 꽂은 정물화로, 옹정제의 등극을 축하하기 위해 제작한 그림 <text_unit id="낭세녕-서포도"><hanmun_text punctuation_scheme="raw"><imperial_inscription location="TL"><preface> 乾隆辛未秋獮. 塞上蒙古台. 吉必力滾達賴. 以此來獻....