S2601002:김홍도-안릉신영도 - 편집 역사

2026년 6월 4일 (목) 11:47에 S2601002님의 편집

2026-06-04T11:47:59Z

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190번째 줄:		190번째 줄:

	인물 대명사의 맥락화:		인물 대명사의 맥락화:

	원문 1행의 家君(가군)과 小子(소자)를 [A]는 '아버지', '소자'로 직역했습니다. 반면 XML에서 <persName ref="#신사운">家君</persName>, <persName ref="#신제">小子</persName>로 명시적인 속성(ID)을 부여하자, [B]는 이 관계를 인지하여 "나의 아버지", "아들인 내가"라는 1인칭 서사 구조를 명확히 확립했습니다.		원문 1행의 家君(가군)과 小子(소자)를 [A]는 '아버지', '소자'로 직역했습니다. 반면 XML에서 <persName ref="#신사운">家君</persName>, <persName ref="#신제">小子</persName>로 명시적인 속성(ID)을 부여하자, [B]는 이 관계를 인지하여 "나의 아버지", "아들인 내가"라는 1인칭 서사 구조를 명확히 확립했습니다.

	전문 어휘의 개념 격상:		전문 어휘의 개념 격상:

	2연의 의장 관련 어휘들(皁蓋, 棨戟, 宮妓)은 일반적인 사전적 의미로만 보면 [A]처럼 '검은 덮개', '계극', '궁기'로 번역되기 쉽습니다. 그러나 XML 구조에서 이들을 고유한 지식 정체성인 <term> 태그로 감싸 안음으로써, [B]는 이것들이 조선 시대 행차 제도의 특수 용어임을 인지하고 '검은 일산', '의장용 창', '관아 기생'이라는 정확한 역사적 어휘를 찾아내어 대입했습니다.		2연의 의장 관련 어휘들(皁蓋, 棨戟, 宮妓)은 일반적인 사전적 의미로만 보면 [A]처럼 '검은 덮개', '계극', '궁기'로 번역되기 쉽습니다. 그러나 XML 구조에서 이들을 고유한 지식 정체성인 <term> 태그로 감싸 안음으로써, [B]는 이것들이 조선 시대 행차 제도의 특수 용어임을 인지하고 '검은 일산', '의장용 창', '관아 기생'이라는 정확한 역사적 어휘를 찾아내어 대입했습니다.

	2)문제점		2)문제점:

	XML에서 萱堂(훤당)을 <placeName type="imaginary">(상상 속의 지명/공간)으로 분류했습니다. 훤당은 고사에서 유래한 '어머니'를 뜻하는 대유적 표현(어휘)에 가깝지, 실제나 상상 속의 '지명'으로 보기는 어렵습니다.		XML에서 萱堂(훤당)을 <placeName type="imaginary">(상상 속의 지명/공간)으로 분류했습니다. 훤당은 고사에서 유래한 '어머니'를 뜻하는 대유적 표현(어휘)에 가깝지, 실제나 상상 속의 '지명'으로 보기는 어렵습니다.

215번째 줄:		218번째 줄:
	작품 제목: 안릉신영도(安陵新迎圖)		작품 제목: 안릉신영도(安陵新迎圖)

			{{box \| content=
	박평식: ★★★ (3.0 / 5.0)		박평식: ★★★ (3.0 / 5.0)

220번째 줄:		224번째 줄:

	이유: 붓끝의 장인 정신과 인물 통제력은 인정할 수밖에 없다. 그러나 기록화(반차도)라는 태생적 한계 탓에 구도와 동선이 관습적인 틀 안에서 움직인다. 단원(檀園)이라는 이름값을 생각하면, 기교의 과시는 있으나 파격의 쾌감은 덜하다. 딱 줄 만큼만 준 점수다.		이유: 붓끝의 장인 정신과 인물 통제력은 인정할 수밖에 없다. 그러나 기록화(반차도)라는 태생적 한계 탓에 구도와 동선이 관습적인 틀 안에서 움직인다. 단원(檀園)이라는 이름값을 생각하면, 기교의 과시는 있으나 파격의 쾌감은 덜하다. 딱 줄 만큼만 준 점수다.
			}}

			{{box \| content=
	이동진: ★★★★ (4.0 / 5.0)		이동진: ★★★★ (4.0 / 5.0)

226번째 줄:		232번째 줄:

	이유: 형식의 엄격함 속에서도 기생의 붉은 소매 같은 시각적 변주를 심어두는 연출력이 탁월하다. 스크린(횡권)을 가로지르는 인물들의 동선이 정교하게 조율되어 있어, 보는 내내 시각적 리듬감이 멈추지 않는다. 흠잡을 데 없는 웰메이드 사극을 본 느낌이다.		이유: 형식의 엄격함 속에서도 기생의 붉은 소매 같은 시각적 변주를 심어두는 연출력이 탁월하다. 스크린(횡권)을 가로지르는 인물들의 동선이 정교하게 조율되어 있어, 보는 내내 시각적 리듬감이 멈추지 않는다. 흠잡을 데 없는 웰메이드 사극을 본 느낌이다.
			}}

	설명:		설명:

2026년 6월 4일 (목) 11:42에 S2601002님의 편집

2026-06-04T11:42:10Z

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214번째 줄:		214번째 줄:

	작품 제목: 안릉신영도(安陵新迎圖)		작품 제목: 안릉신영도(安陵新迎圖)

	박평식: ★★★ (3.0 / 5.0)		박평식: ★★★ (3.0 / 5.0)

2026년 6월 4일 (목) 11:41에 S2601002님의 편집

2026-06-04T11:41:38Z

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214번째 줄:		214번째 줄:

	작품 제목: 안릉신영도(安陵新迎圖)		작품 제목: 안릉신영도(安陵新迎圖)
	별점: ★★★★ (4.0 / 5.0)		박평식: ★★★ (3.0 / 5.0)

			"밀도는 높으나 장르의 관성까지 깨진 못한다."

			이유: 붓끝의 장인 정신과 인물 통제력은 인정할 수밖에 없다. 그러나 기록화(반차도)라는 태생적 한계 탓에 구도와 동선이 관습적인 틀 안에서 움직인다. 단원(檀園)이라는 이름값을 생각하면, 기교의 과시는 있으나 파격의 쾌감은 덜하다. 딱 줄 만큼만 준 점수다.

			이동진: ★★★★ (4.0 / 5.0)

			"기록의 족쇄를 차고도 이토록 우아하게 도약하는 단원의 필치."

			이유: 형식의 엄격함 속에서도 기생의 붉은 소매 같은 시각적 변주를 심어두는 연출력이 탁월하다. 스크린(횡권)을 가로지르는 인물들의 동선이 정교하게 조율되어 있어, 보는 내내 시각적 리듬감이 멈추지 않는다. 흠잡을 데 없는 웰메이드 사극을 본 느낌이다.

	설명:		설명:

2026년 6월 4일 (목) 10:22에 S2601002님의 편집

2026-06-04T10:22:58Z

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203번째 줄:		203번째 줄:
	{{box \| content=		{{box \| content=
	당신은 박평식과 이동진 같은 영화 평론가입니다. XML 데이터를 활용하여 영화평론을 하듯 그림 평론을 작성해주세요.		당신은 박평식과 이동진 같은 영화 평론가입니다. XML 데이터를 활용하여 영화평론을 하듯 그림 평론을 작성해주세요.

	~~# 작성 규칙~~

	1. 박평식 영화 평론과 이동진 영화 평론 두 영화 평론가의 평을 자연스럽게 녹여주세요.		1. 박평식 영화 평론과 이동진 영화 평론 두 영화 평론가의 평을 자연스럽게 녹여주세요.
214번째 줄:		212번째 줄:
	4. 오버하는 표현 대신에 냉철하고 절제된 표현 방식을 사용해주세요.		4. 오버하는 표현 대신에 냉철하고 절제된 표현 방식을 사용해주세요.
	}}		}}

			작품 제목: 안릉신영도(安陵新迎圖)
			별점: ★★★★ (4.0 / 5.0)

			설명:
			견본채색의 횡권(橫卷)이라는 프레임은 그 자체로 시네마스코프의 긴 화면비를 연상시킨다. 김홍도는 1788년 늦봄이라는 시간적 배경 위에, 신임 현감의 부임 행렬이라는 지극히 도식적인 관료제의 '반차(班次)'를 완벽한 롱테이크의 미장센으로 치환해 놓았다.

			화면을 지배하는 것은 서사의 엄숙함과 시각적 생동감 사이의 기묘한 텐션이다. 쌍을 이룬 푸른 언월도(靑刀)와 바람에 뒤집히는 검은 일산(皁蓋), 군용을 엄숙하게 만드는 계극(棨戟)의 배치는 정교하게 설계된 프레임처럼 군더더기가 없다. 이동진 평론가의 시선으로 바라본다면, 이 그림은 '공간의 압박감을 이겨내는 선들의 유려한 리듬감과, 푸른 장니(障泥)와 붉은 협수(挾袖)가 부딪치는 정교한 색채학의 승리'라 부를 만하다. 정형화된 기록화의 외피를 두르고 있으면서도, 인물들의 동선과 깃발의 흔들림 속에 서사를 밀어 넣는 연출력은 대단히 지적이면서도 집요하다.

			그러나 영화의 카메라가 마냥 축제의 화려함만을 좇아 비대해지려 할 때, 김홍도는 냉철하게 쇼트를 끊어낸다. 박평식 평론가의 칼날 같은 문체를 빌리자면, 이 거대한 행렬은 결국 '권력의 스펙터클을 향한 차분하고도 절제된 관조'이다. 요란한 오버나 과장된 극적 장치 없이도, 한 가문의 '위의(威儀)'와 영광의 순간을 화첩이라는 제한된 스크린 속에 이토록 밀도 높게 압축해 낸 필력은 매섭다. 박물관이라는 상영관을 나선 후에도, 프레임 바깥으로 끝없이 이어질 것만 같은 저 붉고 푸른 행렬의 잔상이 한동안 뇌리를 떠나지 않는다. 기록이 예술의 경지에 도달할 때 보여주는, 지극히 서늘하고도 화려한 마스터피스다.

2026년 6월 4일 (목) 10:22에 S2601002님의 편집

2026-06-04T10:22:05Z

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186번째 줄:		186번째 줄:

	===XML 구조가 번역 방식 차이에 미친 긍정적 영향===		===XML 구조가 번역 방식 차이에 미친 긍정적 영향===
	==1) 인라인 요소 마크업(<persName>, <placeName>, <term>)과 속성의 유무==		1) 인라인 요소 마크업(<persName>, <placeName>, <term>)과 속성의 유무
	[A]와 [B]의 가장 드라마틱한 차이는 지시 대명사와 전문 용어의 처리에서 나타납니다. 원문 텍스트만 본 [A]는 자구에 갇힌 기계적 직역을 수행한 반면, [B]는 XML 인라인 태그가 제공한 콘텍스트를 충실히 반영했습니다.		[A]와 [B]의 가장 드라마틱한 차이는 지시 대명사와 전문 용어의 처리에서 나타납니다. 원문 텍스트만 본 [A]는 자구에 갇힌 기계적 직역을 수행한 반면, [B]는 XML 인라인 태그가 제공한 콘텍스트를 충실히 반영했습니다.

195번째 줄:		195번째 줄:
	2연의 의장 관련 어휘들(皁蓋, 棨戟, 宮妓)은 일반적인 사전적 의미로만 보면 [A]처럼 '검은 덮개', '계극', '궁기'로 번역되기 쉽습니다. 그러나 XML 구조에서 이들을 고유한 지식 정체성인 <term> 태그로 감싸 안음으로써, [B]는 이것들이 조선 시대 행차 제도의 특수 용어임을 인지하고 '검은 일산', '의장용 창', '관아 기생'이라는 정확한 역사적 어휘를 찾아내어 대입했습니다.		2연의 의장 관련 어휘들(皁蓋, 棨戟, 宮妓)은 일반적인 사전적 의미로만 보면 [A]처럼 '검은 덮개', '계극', '궁기'로 번역되기 쉽습니다. 그러나 XML 구조에서 이들을 고유한 지식 정체성인 <term> 태그로 감싸 안음으로써, [B]는 이것들이 조선 시대 행차 제도의 특수 용어임을 인지하고 '검은 일산', '의장용 창', '관아 기생'이라는 정확한 역사적 어휘를 찾아내어 대입했습니다.

	==2)문제점==		2)문제점
	XML에서 萱堂(훤당)을 <placeName type="imaginary">(상상 속의 지명/공간)으로 분류했습니다. 훤당은 고사에서 유래한 '어머니'를 뜻하는 대유적 표현(어휘)에 가깝지, 실제나 상상 속의 '지명'으로 보기는 어렵습니다.		XML에서 萱堂(훤당)을 <placeName type="imaginary">(상상 속의 지명/공간)으로 분류했습니다. 훤당은 고사에서 유래한 '어머니'를 뜻하는 대유적 표현(어휘)에 가깝지, 실제나 상상 속의 '지명'으로 보기는 어렵습니다.

	결과: 이 태그 속성에 유도된 [B]는 이를 인격체(어머니)가 아닌 공간으로 해석하여 '어머니 계신 집'으로 장소화하여 번역했습니다. 비록 [A]의 '훤당'이라는 불친절한 직역보다는 가독성이 좋아졌으나, 원 시인이 의도한 '어머니의 장수와 화목함을 기원하는 문학적 수사'의 본질은 XML의 지명(placeName) 태그 고정으로 인해 다소 평이한 가옥의 개념으로 축소되었다고 볼 수 있습니다.		결과: 이 태그 속성에 유도된 [B]는 이를 인격체(어머니)가 아닌 공간으로 해석하여 '어머니 계신 집'으로 장소화하여 번역했습니다. 비록 [A]의 '훤당'이라는 불친절한 직역보다는 가독성이 좋아졌으나, 원 시인이 의도한 '어머니의 장수와 화목함을 기원하는 문학적 수사'의 본질은 XML의 지명(placeName) 태그 고정으로 인해 다소 평이한 가옥의 개념으로 축소되었다고 볼 수 있습니다.

			===큐레이션 콘텐츠===
			{{box \| content=
			당신은 박평식과 이동진 같은 영화 평론가입니다. XML 데이터를 활용하여 영화평론을 하듯 그림 평론을 작성해주세요.

			# 작성 규칙

			1. 박평식 영화 평론과 이동진 영화 평론 두 영화 평론가의 평을 자연스럽게 녹여주세요.

			2. 마치 그림을 영화 한 장면을 묘사하듯이 설명해주세요.

			3. 진짜 평론가처럼 별점도 매겨주세요(5점 만점)

			4. 오버하는 표현 대신에 냉철하고 절제된 표현 방식을 사용해주세요.
			}}


	==참고자료==		==참고자료==

2026년 6월 4일 (목) 10:02에 S2601002님의 편집

2026-06-04T10:02:42Z

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185번째 줄:		185번째 줄:
	\|}		\|}

			===XML 구조가 번역 방식 차이에 미친 긍정적 영향===
			==1) 인라인 요소 마크업(<persName>, <placeName>, <term>)과 속성의 유무==
			[A]와 [B]의 가장 드라마틱한 차이는 지시 대명사와 전문 용어의 처리에서 나타납니다. 원문 텍스트만 본 [A]는 자구에 갇힌 기계적 직역을 수행한 반면, [B]는 XML 인라인 태그가 제공한 콘텍스트를 충실히 반영했습니다.

			인물 대명사의 맥락화:
			원문 1행의 家君(가군)과 小子(소자)를 [A]는 '아버지', '소자'로 직역했습니다. 반면 XML에서 <persName ref="#신사운">家君</persName>, <persName ref="#신제">小子</persName>로 명시적인 속성(ID)을 부여하자, [B]는 이 관계를 인지하여 "나의 아버지", "아들인 내가"라는 1인칭 서사 구조를 명확히 확립했습니다.

			전문 어휘의 개념 격상:
			2연의 의장 관련 어휘들(皁蓋, 棨戟, 宮妓)은 일반적인 사전적 의미로만 보면 [A]처럼 '검은 덮개', '계극', '궁기'로 번역되기 쉽습니다. 그러나 XML 구조에서 이들을 고유한 지식 정체성인 <term> 태그로 감싸 안음으로써, [B]는 이것들이 조선 시대 행차 제도의 특수 용어임을 인지하고 '검은 일산', '의장용 창', '관아 기생'이라는 정확한 역사적 어휘를 찾아내어 대입했습니다.

			==2)문제점==
			XML에서 萱堂(훤당)을 <placeName type="imaginary">(상상 속의 지명/공간)으로 분류했습니다. 훤당은 고사에서 유래한 '어머니'를 뜻하는 대유적 표현(어휘)에 가깝지, 실제나 상상 속의 '지명'으로 보기는 어렵습니다.

			결과: 이 태그 속성에 유도된 [B]는 이를 인격체(어머니)가 아닌 공간으로 해석하여 '어머니 계신 집'으로 장소화하여 번역했습니다. 비록 [A]의 '훤당'이라는 불친절한 직역보다는 가독성이 좋아졌으나, 원 시인이 의도한 '어머니의 장수와 화목함을 기원하는 문학적 수사'의 본질은 XML의 지명(placeName) 태그 고정으로 인해 다소 평이한 가옥의 개념으로 축소되었다고 볼 수 있습니다.

	==참고자료==		==참고자료==

2026년 6월 4일 (목) 09:52에 S2601002님의 편집

2026-06-04T09:52:56Z

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156번째 줄:		156번째 줄:

	花牋(화전)=> 꽃무늬 종이: 시전지(詩箋紙)나 무늬가 있는 고급 서화용 종이의 맛을 '꽃무늬 종이'라는 말로 풀어씀.		花牋(화전)=> 꽃무늬 종이: 시전지(詩箋紙)나 무늬가 있는 고급 서화용 종이의 맛을 '꽃무늬 종이'라는 말로 풀어씀.

			===수정된 번역에서 해석의 여지가 남아있는 부분===
			{\| class="wikitable" style="width:100%; border-collapse:collapse;"
			! style="background:#f2f2f2; width:15%;" \| 원문 (漢文)
			! style="background:#f2f2f2; width:30%;" \| 기존 수정 번역
			! style="background:#f2f2f2; width:30%;" \| 최종 윤문안 (추천)
			! style="background:#f2f2f2; width:25%;" \| 피드백 및 수정 이유
			\|-
			\| '''三秋白帝宮'''
			\| 가을 풍경은 백제의 궁궐 같네.
			\| '''깊은 가을날 안릉은 백제궁 같네.'''<br/>(또는 가을 신의 궁궐 같네)
			\| 앞 구절(十里銀波路)의 실제 행차 경로와 호응하도록, 추상적 비유보다 '현재 눈앞에 펼쳐진 안릉의 가을 정경이 가을의 신이 다스리는 백제궁 같다'는 공간적 찬사로 해석하는 것이 자연스러움.
			\|-
			\| '''靑刀雙偃月'''
			\| 푸른 칼은 한 쌍의 언월도요,
			\| '''푸른 칼날의 언월도는 쌍을 지어 가고,'''
			\| 조선 시대 수령 행차의 의장대(청도군)는 두 명의 군사가 각각 한 자루씩 총 한 쌍의 '청도(靑刀)'를 들고 선두에 섰음. 문법 구조와 실제 의장 제도를 반영하여 시각적 오해를 불식함.
			\|-
			\| '''旌旗陣面雄'''
			\| 깃발 늘어선 진영은 웅장하구나.
			\| 깃발 늘어선 '''행렬의 위용은''' 웅장하구나.
			\| '陣面(진면)'은 고정된 군사 기지라기보다, 행렬이 길게 늘어서서 '진을 친 대형의 전면(앞모습)'을 뜻함. 이동하는 행렬의 역동성을 살림.
			\|-
			\| '''轎馬障泥碧'''
			\| 가마와 말의 장니는 푸르고,
			\| 가마와 말의 '''말다래(장니)는''' 푸르고,
			\| '장니(障泥)'는 말 배 양쪽에 늘어뜨려 흙이 튀는 것을 막는 의장품임. 일반 독자에게 생소한 한자어 대신 직관적인 한국어 고유어 '말다래'나 '흙받개'를 혼용하여 가독성을 높임.
			\|}


	==참고자료==		==참고자료==

2026년 6월 4일 (목) 09:46에 S2601002님의 편집

2026-06-04T09:46:54Z

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144번째 줄:		144번째 줄:
	\| 무신년(1788년) 늦은 봄, 낙산헌이 쓰다.		\| 무신년(1788년) 늦은 봄, 낙산헌이 쓰다.
	\|}		\|}

			===핵심 명사 번역의 차이 ===

	萱堂(훤당)=> 어머니 계신 집: '훤당'이라는 유학적 은어를 현대 독자가 바로 이해할 수 있도록 '어머니 계신 집'으로 풀이하여 부모님을 모두 모시고 변방(안주)으로 향했던 가족의 화목한 정경을 시각적으로 구현함.		萱堂(훤당)=> 어머니 계신 집: '훤당'이라는 유학적 은어를 현대 독자가 바로 이해할 수 있도록 '어머니 계신 집'으로 풀이하여 부모님을 모두 모시고 변방(안주)으로 향했던 가족의 화목한 정경을 시각적으로 구현함.

2026년 6월 4일 (목) 09:37에 S2601002님의 편집

2026-06-04T09:37:53Z

← 이전 판		2026년 6월 4일 (목) 09:37 판
146번째 줄:		146번째 줄:

	萱堂(훤당)=> 어머니 계신 집: '훤당'이라는 유학적 은어를 현대 독자가 바로 이해할 수 있도록 '어머니 계신 집'으로 풀이하여 부모님을 모두 모시고 변방(안주)으로 향했던 가족의 화목한 정경을 시각적으로 구현함.		萱堂(훤당)=> 어머니 계신 집: '훤당'이라는 유학적 은어를 현대 독자가 바로 이해할 수 있도록 '어머니 계신 집'으로 풀이하여 부모님을 모두 모시고 변방(안주)으로 향했던 가족의 화목한 정경을 시각적으로 구현함.

	皁蓋(조개)=> 검은 일산: 수령의 행차에 쓰이는 의장용 우산인 '일산(日傘)'으로 정확히 번역하여 격식을 높임.		皁蓋(조개)=> 검은 일산: 수령의 행차에 쓰이는 의장용 우산인 '일산(日傘)'으로 정확히 번역하여 격식을 높임.

	棨戟(계극)=> 의장용 창: 생소한 고대 무기 이름 대신 관아의 위엄을 나타내는 '의장용 창'으로 번역하여 군용(軍容)의 웅장함을 직관적으로 전달하였음.		棨戟(계극)=> 의장용 창: 생소한 고대 무기 이름 대신 관아의 위엄을 나타내는 '의장용 창'으로 번역하여 군용(軍容)의 웅장함을 직관적으로 전달하였음.

	宮妓(궁기)=> 관아 기생: 조선 시대 지방 관아에 소속된 기생을 뜻하므로 '관아 기생'으로 번역함.		宮妓(궁기)=> 관아 기생: 조선 시대 지방 관아에 소속된 기생을 뜻하므로 '관아 기생'으로 번역함.

	花牋(화전)=> 꽃무늬 종이: 시전지(詩箋紙)나 무늬가 있는 고급 서화용 종이의 맛을 '꽃무늬 종이'라는 말로 풀어씀.		花牋(화전)=> 꽃무늬 종이: 시전지(詩箋紙)나 무늬가 있는 고급 서화용 종이의 맛을 '꽃무늬 종이'라는 말로 풀어씀.

2026년 6월 4일 (목) 09:37에 S2601002님의 편집

2026-06-04T09:37:26Z

← 이전 판		2026년 6월 4일 (목) 09:37 판
144번째 줄:		144번째 줄:
	\| 무신년(1788년) 늦은 봄, 낙산헌이 쓰다.		\| 무신년(1788년) 늦은 봄, 낙산헌이 쓰다.
	\|}		\|}

			萱堂(훤당)=> 어머니 계신 집: '훤당'이라는 유학적 은어를 현대 독자가 바로 이해할 수 있도록 '어머니 계신 집'으로 풀이하여 부모님을 모두 모시고 변방(안주)으로 향했던 가족의 화목한 정경을 시각적으로 구현함.
			皁蓋(조개)=> 검은 일산: 수령의 행차에 쓰이는 의장용 우산인 '일산(日傘)'으로 정확히 번역하여 격식을 높임.
			棨戟(계극)=> 의장용 창: 생소한 고대 무기 이름 대신 관아의 위엄을 나타내는 '의장용 창'으로 번역하여 군용(軍容)의 웅장함을 직관적으로 전달하였음.
			宮妓(궁기)=> 관아 기생: 조선 시대 지방 관아에 소속된 기생을 뜻하므로 '관아 기생'으로 번역함.
			花牋(화전)=> 꽃무늬 종이: 시전지(詩箋紙)나 무늬가 있는 고급 서화용 종이의 맛을 '꽃무늬 종이'라는 말로 풀어씀.

	==참고자료==		==참고자료==