S2601023:행포지서문-2 - 편집 역사

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S2601023: /* 용어사전 */

2026-04-30T06:39:05Z

용어사전

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	\| Concept \|\| 治 \|\| 치 \|\| this_text_unit \|\| 학문 등을 깊이 연구하고 배우다. \|\| 일반적으로 ‘다스리다’는 의미로 쓰이지만, 여기서는 ‘經藝之學’의 맥락에서 ‘학문을 닦다, 연구하다’의 의미로 사용되었다.		\| Concept \|\| 治 \|\| 치 \|\| this_text_unit \|\| 학문 등을 깊이 연구하고 배우다. \|\| 일반적으로 ‘다스리다’는 의미로 쓰이지만, 여기서는 ‘經藝之學’의 맥락에서 ‘학문을 닦다, 연구하다’의 의미로 사용되었다.
	\|-		\|-
	\| Concept \| 經藝之學 \| 경예지학 \| general \| 유교의 경전과 육예(六藝)에 관한 학문. 전통적인 경학(經學)을 가리킨다. \| 저자가 첫 번째로 그 무용함에 대해 논하는 학문 분야이다. 육예는 ‘예능’으로 번역하기보다, 육예 그대로 두는 게 낫다.		\| Concept \|\| 經藝之學 \|\| 경예지학 \|\| general \|\| 유교의 경전과 육예(六藝)에 관한 학문. 전통적인 경학(經學)을 가리킨다. \|\| 저자가 첫 번째로 그 무용함에 대해 논하는 학문 분야이다. 육예는 ‘예능’으로 번역하기보다, 육예 그대로 두는 게 낫다.
	\|-		\|-
	\| Grammar \| 矣 \| 의 \| general \| 문장 끝에 쓰여 완료나 단정적인 어기를 나타내는 어조사. \| ‘學矣’, ‘盡矣’, ‘已矣’ 등에서 쓰여, 어떤 상황이 이미 완료되었거나 그렇다고 단정하는 의미를 부여한다.		\| Grammar \|\| 矣 \|\| 의 \|\| general \|\| 문장 끝에 쓰여 완료나 단정적인 어기를 나타내는 어조사. \|\| ‘學矣’, ‘盡矣’, ‘已矣’ 등에서 쓰여, 어떤 상황이 이미 완료되었거나 그렇다고 단정하는 의미를 부여한다.
	\|-		\|-
	\| Grammar \| 可言者 \| 가언자 \| this_text_unit \| 말할 만한 것. ‘者’는 앞의 구절을 명사화하는 역할을 한다. \| 경학에 대해 논할 만한 내용은 이미 옛사람들이 다 말했다는 의미를 전달하기 위해 사용되었다.		\| Grammar \|\| 可言者 \|\| 가언자 \|\| this_text_unit \|\| 말할 만한 것. ‘者’는 앞의 구절을 명사화하는 역할을 한다. \|\| 경학에 대해 논할 만한 내용은 이미 옛사람들이 다 말했다는 의미를 전달하기 위해 사용되었다.
	\|-		\|-
	\| Grammar \| 何益也 \| 하익야 \| general \| 무슨 이로움이 있겠는가? 이로움이 없음을 강조하는 반어적 표현이다. \| 두 번 반복되어, 경학을 다시 논하는 것과 처사의 경세학이 모두 쓸모없음을 강조한다.		\| Grammar \|\| 何益也 \|\| 하익야 \|\| general \|\| 무슨 이로움이 있겠는가? 이로움이 없음을 강조하는 반어적 표현이다. \|\| 두 번 반복되어, 경학을 다시 논하는 것과 처사의 경세학이 모두 쓸모없음을 강조한다.
	\|-		\|-
	\| Concept \| 經世之學 \| 경세지학 \| general \| 세상을 다스리는 데 필요한 실용적인 학문. 정치, 경제, 사회 등 현실 문제에 관한 학문을 가리킨다. \| 저자가 두 번째로 그 무용함에 대해 논하는 학문 분야이다.		\| Concept \|\| 經世之學 \|\| 경세지학 \|\| general \|\| 세상을 다스리는 데 필요한 실용적인 학문. 정치, 경제, 사회 등 현실 문제에 관한 학문을 가리킨다. \|\| 저자가 두 번째로 그 무용함에 대해 논하는 학문 분야이다.
	\|-		\|-
	\| Concept \| 處士 \| 처사 \| general \| 벼슬을 하지 않고 초야에 묻혀 지내는 선비. \| 저자 자신을 가리키는 말로, 현실 정치에 참여하지 않는 지식인의 한계를 표현한다.		\| Concept \|\| 處士 \|\| 처사 \|\| general \|\| 벼슬을 하지 않고 초야에 묻혀 지내는 선비. \|\| 저자 자신을 가리키는 말로, 현실 정치에 참여하지 않는 지식인의 한계를 표현한다.
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	\| Concept \| 揣摩 \| 췌마 \| this_text_unit \| 실제 경험 없이 머릿속으로만 이리저리 헤아리고 생각함. 탁상공론. \| ‘處士揣摩之言’은 현실과 동떨어진 관념적인 논의를 의미한다.		\| Concept \|\| 揣摩 \|\| 췌마 \|\| this_text_unit \|\| 실제 경험 없이 머릿속으로만 이리저리 헤아리고 생각함. 탁상공론. \|\| ‘處士揣摩之言’은 현실과 동떨어진 관념적인 논의를 의미한다.
	\|-		\|-
	\| Object \| 土羹 \| 토갱 \| this_text_unit \| 흙으로 만든 국. 먹을 수 없어 아무 쓸모가 없는 것을 비유하는 말이다. \| 처사의 경세학이 현실에서 아무런 효용이 없음을 비유적으로 표현한다.		\| Object \|\| 土羹 \|\| 토갱 \|\| this_text_unit \|\| 흙으로 만든 국. 먹을 수 없어 아무 쓸모가 없는 것을 비유하는 말이다. \|\| 처사의 경세학이 현실에서 아무런 효용이 없음을 비유적으로 표현한다.
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	\| Grammar \| 焉已矣 \| 언이의 \| general \| ~일 뿐이다, ~에 지나지 않는다. 강한 한정의 의미를 나타내는 관용적 표현이다. \| ‘土羹焉已矣’, ‘紙餠焉已矣’의 형태로 쓰여, 처사의 말이 흙 국이나 종이 떡에 불과하다고 단정한다.		\| Grammar \|\| 焉已矣 \|\| 언이의 \|\| general \|\| ~일 뿐이다, ~에 지나지 않는다. 강한 한정의 의미를 나타내는 관용적 표현이다. \|\| ‘土羹焉已矣’, ‘紙餠焉已矣’의 형태로 쓰여, 처사의 말이 흙 국이나 종이 떡에 불과하다고 단정한다.
	\|-		\|-
	\| Object \| 紙餠 \| 지병 \| this_text_unit \| 종이로 만든 떡. 먹을 수 없어 아무 쓸모가 없는 것을 비유하는 말이다. \| ‘土羹’과 함께, 처사의 경세학이 현실에서 아무런 효용이 없음을 비유적으로 표현한다.		\| Object \|\| 紙餠 \|\| 지병 \|\| this_text_unit \|\| 종이로 만든 떡. 먹을 수 없어 아무 쓸모가 없는 것을 비유하는 말이다. \|\| ‘土羹’과 함께, 처사의 경세학이 현실에서 아무런 효용이 없음을 비유적으로 표현한다.
	\|-		\|-
	\| Concept \| 工 \| 공 \| this_text_unit \| 들인 노력이나 수고. \| 여기서는 학문을 연구하는 데 들인 노력을 가리키며, 그 노력이 결국 헛되다는 의미로 사용되었다.		\| Concept \|\| 工 \|\| 공 \|\| this_text_unit \|\| 들인 노력이나 수고. \|\| 여기서는 학문을 연구하는 데 들인 노력을 가리키며, 그 노력이 결국 헛되다는 의미로 사용되었다.
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2026년 4월 30일 (목) 06:34에 S2601023님의 편집

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	! type !! hanmun !! korean !! scope !! definition !! sense_note		! type !! hanmun !! korean !! scope !! definition !! sense_note
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	\| Grammar \| 嘗 \| 상 \| general \| 일찍이, 과거에 ~한 적이 있다. 과거의 경험을 나타내는 부사. \| 이 문장에서는 ‘吾嘗治~’와 ‘吾嘗爲~’의 형태로 쓰여, 저자가 과거에 경학이나 경세학을 공부했던 경험이 있음을 서술한다.		\| Grammar \|\| 嘗 \|\| 상 \|\| general \|\| 일찍이, 과거에 ~한 적이 있다. 과거의 경험을 나타내는 부사. \|\| 이 문장에서는 ‘吾嘗治~’와 ‘吾嘗爲~’의 형태로 쓰여, 저자가 과거에 경학이나 경세학을 공부했던 경험이 있음을 서술한다.
	\|-		\|-
	\| Concept \| 治 \| 치 \| this_text_unit \| 학문 등을 깊이 연구하고 배우다. \| 일반적으로 ‘다스리다’는 의미로 쓰이지만, 여기서는 ‘經藝之學’의 맥락에서 ‘학문을 닦다, 연구하다’의 의미로 사용되었다.		\| Concept \|\| 治 \|\| 치 \|\| this_text_unit \|\| 학문 등을 깊이 연구하고 배우다. \|\| 일반적으로 ‘다스리다’는 의미로 쓰이지만, 여기서는 ‘經藝之學’의 맥락에서 ‘학문을 닦다, 연구하다’의 의미로 사용되었다.
	\|-		\|-
	\| Concept \| 經藝之學 \| 경예지학 \| general \| 유교의 경전과 육예(六藝)에 관한 학문. 전통적인 경학(經學)을 가리킨다. \| 저자가 첫 번째로 그 무용함에 대해 논하는 학문 분야이다. 육예는 ‘예능’으로 번역하기보다, 육예 그대로 두는 게 낫다.		\| Concept \| 經藝之學 \| 경예지학 \| general \| 유교의 경전과 육예(六藝)에 관한 학문. 전통적인 경학(經學)을 가리킨다. \| 저자가 첫 번째로 그 무용함에 대해 논하는 학문 분야이다. 육예는 ‘예능’으로 번역하기보다, 육예 그대로 두는 게 낫다.

S2601023: 새 문서: ==표점== 吾嘗治經藝之學矣，可言者，昔之人言之已盡。吾又再言之、三言之，何益也？吾嘗爲經世之學矣，處士揣摩之言，土羹焉已矣，紙餠焉已矣，工亦何益也？ ==용어사전== {| class="wikitable sortable" style="width:100%; background-color:white;" ! type !! hanmun !! korean !! scope !! definition !! sense_note |- | Grammar | 嘗 | 상 | general | 일찍이, 과거에 ~한 적이 있다. 과거의 경험을 나타내...

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새 문서: ==표점== 吾嘗治經藝之學矣，可言者，昔之人言之已盡。吾又再言之、三言之，何益也？吾嘗爲經世之學矣，處士揣摩之言，土羹焉已矣，紙餠焉已矣，工亦何益也？ ==용어사전== {| class="wikitable sortable" style="width:100%; background-color:white;" ! type !! hanmun !! korean !! scope !! definition !! sense_note |- | Grammar | 嘗 | 상 | general | 일찍이, 과거에 ~한 적이 있다. 과거의 경험을 나타내...

새 문서

==표점==
吾嘗治經藝之學矣，可言者，昔之人言之已盡。吾又再言之、三言之，何益也？吾嘗爲經世之學矣，處士揣摩之言，土羹焉已矣，紙餠焉已矣，工亦何益也？

==용어사전==
{| class="wikitable sortable" style="width:100%; background-color:white;"
! type !! hanmun !! korean !! scope !! definition !! sense_note
|-
| Grammar | 嘗 | 상 | general | 일찍이, 과거에 ~한 적이 있다. 과거의 경험을 나타내는 부사. | 이 문장에서는 ‘吾嘗治~’와 ‘吾嘗爲~’의 형태로 쓰여, 저자가 과거에 경학이나 경세학을 공부했던 경험이 있음을 서술한다.
|-
| Concept | 治 | 치 | this_text_unit | 학문 등을 깊이 연구하고 배우다. | 일반적으로 ‘다스리다’는 의미로 쓰이지만, 여기서는 ‘經藝之學’의 맥락에서 ‘학문을 닦다, 연구하다’의 의미로 사용되었다.
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| Concept | 經藝之學 | 경예지학 | general | 유교의 경전과 육예(六藝)에 관한 학문. 전통적인 경학(經學)을 가리킨다. | 저자가 첫 번째로 그 무용함에 대해 논하는 학문 분야이다. 육예는 ‘예능’으로 번역하기보다, 육예 그대로 두는 게 낫다.
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| Grammar | 矣 | 의 | general | 문장 끝에 쓰여 완료나 단정적인 어기를 나타내는 어조사. | ‘學矣’, ‘盡矣’, ‘已矣’ 등에서 쓰여, 어떤 상황이 이미 완료되었거나 그렇다고 단정하는 의미를 부여한다.
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| Grammar | 可言者 | 가언자 | this_text_unit | 말할 만한 것. ‘者’는 앞의 구절을 명사화하는 역할을 한다. | 경학에 대해 논할 만한 내용은 이미 옛사람들이 다 말했다는 의미를 전달하기 위해 사용되었다.
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| Grammar | 何益也 | 하익야 | general | 무슨 이로움이 있겠는가? 이로움이 없음을 강조하는 반어적 표현이다. | 두 번 반복되어, 경학을 다시 논하는 것과 처사의 경세학이 모두 쓸모없음을 강조한다.
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| Concept | 經世之學 | 경세지학 | general | 세상을 다스리는 데 필요한 실용적인 학문. 정치, 경제, 사회 등 현실 문제에 관한 학문을 가리킨다. | 저자가 두 번째로 그 무용함에 대해 논하는 학문 분야이다.
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| Concept | 處士 | 처사 | general | 벼슬을 하지 않고 초야에 묻혀 지내는 선비. | 저자 자신을 가리키는 말로, 현실 정치에 참여하지 않는 지식인의 한계를 표현한다.
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| Concept | 揣摩 | 췌마 | this_text_unit | 실제 경험 없이 머릿속으로만 이리저리 헤아리고 생각함. 탁상공론. | ‘處士揣摩之言’은 현실과 동떨어진 관념적인 논의를 의미한다.
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| Object | 土羹 | 토갱 | this_text_unit | 흙으로 만든 국. 먹을 수 없어 아무 쓸모가 없는 것을 비유하는 말이다. | 처사의 경세학이 현실에서 아무런 효용이 없음을 비유적으로 표현한다.
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| Grammar | 焉已矣 | 언이의 | general | ~일 뿐이다, ~에 지나지 않는다. 강한 한정의 의미를 나타내는 관용적 표현이다. | ‘土羹焉已矣’, ‘紙餠焉已矣’의 형태로 쓰여, 처사의 말이 흙 국이나 종이 떡에 불과하다고 단정한다.
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| Object | 紙餠 | 지병 | this_text_unit | 종이로 만든 떡. 먹을 수 없어 아무 쓸모가 없는 것을 비유하는 말이다. | ‘土羹’과 함께, 처사의 경세학이 현실에서 아무런 효용이 없음을 비유적으로 표현한다.
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| Concept | 工 | 공 | this_text_unit | 들인 노력이나 수고. | 여기서는 학문을 연구하는 데 들인 노력을 가리키며, 그 노력이 결국 헛되다는 의미로 사용되었다.
|}

==번역==
나는 일찍이 경전과 육예의 학문을 연구한 적이 있다. 말할 만한 것은 옛사람들이 이미 다 말해버렸다. 내가 그것을 또다시 거듭 말한들 무슨 이로움이 있겠는가? 나는 또한 일찍이 세상을 다스리는 학문을 한 적이 있다. 그러나 벼슬하지 않는 선비가 머릿속으로만 헤아려 한 말은 흙으로 만든 국일 뿐이고 종이로 만든 떡일 뿐이니, 그 들인 노력 또한 무슨 이로움이 있겠는가?

==번역 노트==
(이곳에 인공지능과의 협업 과정, 번역 시 고민했던 점, 혹은 이 구절에 대한 감상을 자유롭게 입력해 주세요.)

[[분류:2601A]]
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