S2601038:김홍도-서원아집도 - 편집 역사

S2601038: /* 수정 번역(ChatGPT 5.2) */

2026-05-21T07:44:15Z

수정 번역(ChatGPT 5.2)

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 ===수정 번역(ChatGPT 5.2)===
-내가 아집도(雅集圖)를 모아 본 것이 대략 수십 본인데, 마땅히 구십주(구영)가 그린 것을 으뜸으로 삼을 만하다. 그 밖의 것들은 자질구레하여, 다 기록할 만하지 못하다. 지금 사능(김홍도)의 이 그림을 보니, 필세가 수려하고 아정하며, 구도와 배치가 알맞고, 인물은 엄연히 살아 움직이는 듯하다. 더 나아가 원장(미불)의 벽에 글씨를 쓰는 모습, 백시(이공린)의 그림 그리는 모습, 자첨(소식)의 글씨 쓰는 모습에 이르러서는, 하나도 빠짐없이 그 진의(眞意)를 얻어, 그 사람과 서로 들어맞는다. 이는 대개 신묘한 깨달음과 하늘이 준 재능이라 할 만하다. 이를 십주의 섬세하되 약한 필치에 견주면, 단지 넘는 정도가 아니라 훨씬 앞서니, 장차 곧 이공린(백시)의 원본(元本)과도 우열을 가리기 어려울 정도이다. 뜻밖에 우리 동방의 오늘날에, 바로 이런 신필이 있다니. 그림은 참으로 원본에 못지않다. 부끄럽게도 내 필법은 거칠고 서투르며, 원장(미불)과는 비교 자체가 되지 않아, 다만 좋은 그림을 더럽힐 뿐이니, 어찌 보는 이의 꾸지람을 면할 수 있겠는가. 무술년(1778) 섣달에, 표암이 쓰다.
+나는 아집도(雅集圖)를 모아 본 것이 대략 수십 본이나 되는데, 마땅히 구십주(구영)가 그린 것을 으뜸으로 삼을 만하다. 그 밖의 것들은 자질구레하여, 모두 다 기록할 만하지 못하다.
 ==주석==

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2026-05-21T07:43:27Z

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70번째 줄:		70번째 줄:
	\| \|\| Grammar \|\| 不啻 \|\| 다름아니다, ~에 못지않다/오히려 ~이다 \|\| this_text_unit \|\| ‘~와 다르지 않다’에서 더 나아가 ‘~나 다름없다/훨씬 ~이다’의 강조를 띤다. \|\| ‘不啻過之’는 ‘단지 넘는 정도가 아니라(훨씬) 앞선다’의 강한 비교로 읽는다.		\| \|\| Grammar \|\| 不啻 \|\| 다름아니다, ~에 못지않다/오히려 ~이다 \|\| this_text_unit \|\| ‘~와 다르지 않다’에서 더 나아가 ‘~나 다름없다/훨씬 ~이다’의 강조를 띤다. \|\| ‘不啻過之’는 ‘단지 넘는 정도가 아니라(훨씬) 앞선다’의 강한 비교로 읽는다.
	\|-		\|-
	\| \|\| Grammar \|\| 將直 \|\| 장차 곧, 거의 ~하려 하다 \|\| this_text_unit \|\| 추정·전개를 나타내며 ‘거의/아예 ~에 이를 정도’의 뜻을 띤다. \|\| ‘將直與…相上下’는 ‘거의 (원본과) 맞먹는다’로 과감한 평정이다.		\| 수정 \|\| Grammar \|\| 將直 \|\| <del>장차 곧,</del> 거의 ~하려 하다 \|\| this_text_unit \|\| 추정·전개를 나타내며 ‘거의/아예 ~에 이를 정도’의 뜻을 띤다. \|\| ‘將直與…相上下’는 ‘거의 (원본과) 맞먹는다’로 과감한 평정이다.
	\|-		\|-
	\| 수정 \|\| Concept \|\| 元本 \|\| 원본<del>(본래의 그림)</del> \|\| this_text_unit \|\| <del>후대의 모사·중간본이 아닌, 원래의 본(진본 또는 근원본).</del>이공린이 그렸다고 전해지는 역사상 최초의 '아집도'. \|\| ‘李伯時之元本’은 비교 기준점이며, 뒤의 ‘不減元本’도 같은 축이다.		\| 수정 \|\| Concept \|\| 元本 \|\| 원본<del>(본래의 그림)</del> \|\| this_text_unit \|\| <del>후대의 모사·중간본이 아닌, 원래의 본(진본 또는 근원본).</del>이공린이 그렸다고 전해지는 역사상 최초의 '아집도'. \|\| ‘李伯時之元本’은 비교 기준점이며, 뒤의 ‘不減元本’도 같은 축이다.

S2601038: /* 수정 번역(ChatGPT 5.2) */

2026-05-21T07:41:08Z

수정 번역(ChatGPT 5.2)

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 ===수정 번역(ChatGPT 5.2)===
-나는 아집도(雅集圖)를 모아 본 것이 대략 수십 본이나 되는데, 마땅히 구십주(구영)가 그린 것을 첫째로 삼겠다. 그 밖의 것들은 자질구레하고 하찮아서, 다 기록할 만하지 못하다.
+내가 아집도(雅集圖)를 모아 본 것이 대략 수십 본인데, 마땅히 구십주(구영)가 그린 것을 으뜸으로 삼을 만하다. 그 밖의 것들은 자질구레하여, 다 기록할 만하지 못하다. 지금 사능(김홍도)의 이 그림을 보니, 필세가 수려하고 아정하며, 구도와 배치가 알맞고, 인물은 엄연히 살아 움직이는 듯하다. 더 나아가 원장(미불)의 벽에 글씨를 쓰는 모습, 백시(이공린)의 그림 그리는 모습, 자첨(소식)의 글씨 쓰는 모습에 이르러서는, 하나도 빠짐없이 그 진의(眞意)를 얻어, 그 사람과 서로 들어맞는다. 이는 대개 신묘한 깨달음과 하늘이 준 재능이라 할 만하다. 이를 십주의 섬세하되 약한 필치에 견주면, 단지 넘는 정도가 아니라 훨씬 앞서니, 장차 곧 이공린(백시)의 원본(元本)과도 우열을 가리기 어려울 정도이다. 뜻밖에 우리 동방의 오늘날에, 바로 이런 신필이 있다니. 그림은 참으로 원본에 못지않다. 부끄럽게도 내 필법은 거칠고 서투르며, 원장(미불)과는 비교 자체가 되지 않아, 다만 좋은 그림을 더럽힐 뿐이니, 어찌 보는 이의 꾸지람을 면할 수 있겠는가. 무술년(1778) 섣달에, 표암이 쓰다.
 ==주석==

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2026-05-21T07:15:18Z

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30번째 줄:		30번째 줄:
	\| \|\| Grammar \|\| 無慮 \|\| 대략, 거의(≈무려) \|\| this_text_unit \|\| 정확히 헤아리지 않고 ‘대략/거의’의 수량을 말할 때 쓰는 말. \|\| ‘無慮數十本’은 ‘무려’가 아니라 ‘대략 수십 본’으로 잡으면 자연스럽다.		\| \|\| Grammar \|\| 無慮 \|\| 대략, 거의(≈무려) \|\| this_text_unit \|\| 정확히 헤아리지 않고 ‘대략/거의’의 수량을 말할 때 쓰는 말. \|\| ‘無慮數十本’은 ‘무려’가 아니라 ‘대략 수십 본’으로 잡으면 자연스럽다.
	\|-		\|-
	\| \|\| Grammar \|\| 當以 A 為 B \|\| 마땅히 A를 B로 삼다 \|\| general \|\| 평가·판정을 내릴 때 ‘A를 B로 여기다/삼다’의 구문. \|\| ‘當以仇十洲所畫為第一’에서 ‘첫째(최고)’로 친다는 판단 표현이다.		\| 수정 \|\| Grammar \|\| 當以 A 為 B \|\| 마땅히 A를 B로 삼다 \|\| general \|\| 평가·판정을 내릴 때 ‘A를 B로 여기다/삼다’의 구문. \|\| ‘當以仇十洲所畫為第一’에서 <del>‘첫째(최고)’</del>으뜸으로 친다는 판단 표현이다.
	\|-		\|-
	\| 수정 \|\| Person \|\| 仇十洲 \|\| 구십주(구영<del>, 仇英</del>) \|\| general \|\| 명대(明代)의 화가 구영(仇英)의 호<del>(또는 별칭)</del>. \|\| 본문에서는 ‘그가 그린 본’을 기준으로 삼아 최고로 평가한다.		\| 수정 \|\| Person \|\| 仇十洲 \|\| 구십주(구영<del>, 仇英</del>) \|\| general \|\| 명대(明代)의 화가 구영(仇英)의 호<del>(또는 별칭)</del>. \|\| 본문에서는 ‘그가 그린 본’을 기준으로 삼아 최고로 평가한다.

S2601038: /* 수정 번역(ChatGPT 5.2) */

2026-05-21T07:13:31Z

수정 번역(ChatGPT 5.2)

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 ===수정 번역(ChatGPT 5.2)===
-나는 아집도(雅集圖)를 모아 본 것이 대략 수십 본이나 되는데, 마땅히 구십주(구영)가 그린 것을 으뜸으로 삼을 만하다. 그 밖의 것들은 자질구레하고 하찮아서, 다 기록할 만하지 못하다. 이제 사능(김홍도)의 이 그림을 보니, 필세가 수려하고 아정하며 구도와 배치도 알맞고, 인물은 엄연히 살아 움직이는 듯하다. 더 나아가 원장(미불)의 벽에 글을 쓰는 모습, 백시(이공린)의 그림 그리는 모습, 자첨(소식)의 글씨 쓰는 모습에 이르러서는, 하나도 빠짐없이 그 진의(眞意)를 얻어 그 사람들과 서로 잘 어울린다. 이는 대개 신묘한 깨달음과 하늘이 준 재능이라 해야 할 것이니, 십주(구십주)의 섬세하고 약한 것에 견주면 단지 넘는 정도가 아니라 훨씬 앞서고, 장차 곧 이공린의 원본과도 우열을 가리기 어렵다. 뜻밖에 우리 동방의 오늘날 세상에 이처럼 신필이 있을 줄이야. 그림은 참으로 원본에 못지않다. 부끄럽게도 내 필법은 거칠고 서투르며, 원장(미불)과는 비교 자체가 되지 않으니, 다만 좋은 그림을 더럽힐 뿐이다. 어찌 보는 이들의 꾸짖음을 면할 수 있겠는가. 무술년 섣달에 표암이 쓰다.
+나는 아집도(雅集圖)를 모아 본 것이 대략 수십 본이나 되는데, 마땅히 구십주(구영)가 그린 것을 첫째로 삼겠다. 그 밖의 것들은 자질구레하고 하찮아서, 다 기록할 만하지 못하다.
 ==주석==

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2026-05-21T07:12:11Z

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93번째 줄:		93번째 줄:
	\|-		\|-
	\| \|\| Concept \|\| 涴 \|\| 더럽히다, 훼손하다 \|\| this_text_unit \|\| 좋은 것을 오염시키거나 망치다는 뜻. \|\| 자신의 글씨/평이 그림에 누가 될까 염려하는 겸양 표현으로 읽는다.		\| \|\| Concept \|\| 涴 \|\| 더럽히다, 훼손하다 \|\| this_text_unit \|\| 좋은 것을 오염시키거나 망치다는 뜻. \|\| 자신의 글씨/평이 그림에 누가 될까 염려하는 겸양 표현으로 읽는다.
			\|-
			\| 추가 \|\| Timespan \|\| 戊戌 \|\| 무술 \|\| this_text_unit \|\| 60갑자 중 하나로, 여기서는 1778년에 해당한다. \|\| 글을 쓴 해를 밝히고 있다.
	\|-		\|-
	\| 추가 \|\| Person \|\| 豹菴 \|\| 표암 \|\| general \|\| 이 글을 쓴 강세황의 호. \|\| 서명으로 글을 마무리하였다.		\| 추가 \|\| Person \|\| 豹菴 \|\| 표암 \|\| general \|\| 이 글을 쓴 강세황의 호. \|\| 서명으로 글을 마무리하였다.

2026년 5월 21일 (목) 07:02에 S2601038님의 편집

2026-05-21T07:02:01Z

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	\| 추가 \|\| Person \|\| 豹菴 \|\| 표암 \|\| general \|\| 이 글을 쓴 강세황의 호. \|\| 서명으로 글을 마무리하였다.		\| 추가 \|\| Person \|\| 豹菴 \|\| 표암 \|\| general \|\| 이 글을 쓴 강세황의 호. \|\| 서명으로 글을 마무리하였다.
	\|}		\|}

			===수정 번역(ChatGPT 5.2)===
			나는 아집도(雅集圖)를 모아 본 것이 대략 수십 본이나 되는데, 마땅히 구십주(구영)가 그린 것을 으뜸으로 삼을 만하다. 그 밖의 것들은 자질구레하고 하찮아서, 다 기록할 만하지 못하다. 이제 사능(김홍도)의 이 그림을 보니, 필세가 수려하고 아정하며 구도와 배치도 알맞고, 인물은 엄연히 살아 움직이는 듯하다. 더 나아가 원장(미불)의 벽에 글을 쓰는 모습, 백시(이공린)의 그림 그리는 모습, 자첨(소식)의 글씨 쓰는 모습에 이르러서는, 하나도 빠짐없이 그 진의(眞意)를 얻어 그 사람들과 서로 잘 어울린다. 이는 대개 신묘한 깨달음과 하늘이 준 재능이라 해야 할 것이니, 십주(구십주)의 섬세하고 약한 것에 견주면 단지 넘는 정도가 아니라 훨씬 앞서고, 장차 곧 이공린의 원본과도 우열을 가리기 어렵다. 뜻밖에 우리 동방의 오늘날 세상에 이처럼 신필이 있을 줄이야. 그림은 참으로 원본에 못지않다. 부끄럽게도 내 필법은 거칠고 서투르며, 원장(미불)과는 비교 자체가 되지 않으니, 다만 좋은 그림을 더럽힐 뿐이다. 어찌 보는 이들의 꾸짖음을 면할 수 있겠는가. 무술년 섣달에 표암이 쓰다.

	==주석==		==주석==

S2601038: /* glossary review */

2026-05-21T06:58:53Z

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42번째 줄:		42번째 줄:
	\| 추가 \|\| Person \|\| 士能 \|\| 사능 \|\| general \|\| 이 그림을 그린 화가인 김홍도의 호. \|\| 이제부터 김홍도를 언급하기 시작한다.		\| 추가 \|\| Person \|\| 士能 \|\| 사능 \|\| general \|\| 이 그림을 그린 화가인 김홍도의 호. \|\| 이제부터 김홍도를 언급하기 시작한다.
	\|-		\|-
	\| \|\| Concept \|\| 筆勢 \|\| 필세(붓놀림의 기세) \|\| general \|\| 글씨나 그림에서 붓의 움직임이 드러내는 힘과 흐름. \|\| ‘筆勢秀雅’는 필치의 품격(수려·아정함)을 칭찬하는 요점이다.		\| 수정 \|\| Concept \|\| 筆勢 \|\| 필세<del>(붓놀림의 기세)</del> \|\| general \|\| 글씨나 그림에서 붓의 움직임이 드러내는 힘과 흐름. \|\| ‘筆勢秀雅’는 필치의 품격(수려·아정함)을 칭찬하는 요점이다.
	\|-		\|-
	\| \|\| Concept \|\| 布置 \|\| 구도, 배치 \|\| general \|\| 그림에서 사물·인물을 배열하고 구성하는 방식. \|\| ‘布置得宜’는 구도가 적절하다는 평가로, 단순 ‘설치’가 아니다.		\| \|\| Concept \|\| 布置 \|\| 구도, 배치 \|\| general \|\| 그림에서 사물·인물을 배열하고 구성하는 방식. \|\| ‘布置得宜’는 구도가 적절하다는 평가로, 단순 ‘설치’가 아니다.
60번째 줄:		60번째 줄:
	\| \|\| Grammar \|\| 莫不 \|\| ~하지 않음이 없다(모두 ~하다) \|\| general \|\| 부분 부정이 아니라 전면 긍정을 나타내는 강조 표현. \|\| ‘莫不得其眞意’는 ‘하나도 빠짐없이 참뜻을 얻었다’로 강한 찬사다.		\| \|\| Grammar \|\| 莫不 \|\| ~하지 않음이 없다(모두 ~하다) \|\| general \|\| 부분 부정이 아니라 전면 긍정을 나타내는 강조 표현. \|\| ‘莫不得其眞意’는 ‘하나도 빠짐없이 참뜻을 얻었다’로 강한 찬사다.
	\|-		\|-
	\| \|\| Concept \|\| 眞意 \|\| 진의(참된 뜻/정신) \|\| this_text_unit \|\| ~~겉모양이~~ 아니라 ~~본래의~~ 정신·의취를 정확히 포착한 것. \|\| 이 글의 평점 기준은 ‘형사(形似)’보다 ‘의취(意趣)’에 가깝다.		\| 수정 \|\| Concept \|\| 眞意 \|\| 진의<del>(참된 뜻/정신)</del> \|\| this_text_unit \|\| 그려진 대상의 겉 모양이 아니라 그 속의 정신·의취를 정확히 포착한 것. 여기에서 '意'는 '뜻'보다 '정신'을 의미한다. \|\| 이 글의 평점 기준은 ‘형사(形似)’보다 ‘의취(意趣)’에 가깝다.
	\|-		\|-
	\| \|\| Grammar \|\| 殆 \|\| 대개, 거의 \|\| general \|\| 추정·완곡한 단정으로 ‘대체로 ~인 듯하다’를 나타냄. \|\| ‘此殆神悟天授’에서 과장처럼 보이지만 ‘추정의 어조’가 섞여 있다.		\| \|\| Grammar \|\| 殆 \|\| 대개, 거의 \|\| general \|\| 추정·완곡한 단정으로 ‘대체로 ~인 듯하다’를 나타냄. \|\| ‘此殆神悟天授’에서 과장처럼 보이지만 ‘추정의 어조’가 섞여 있다.

S2601038: /* glossary review */

2026-05-21T06:48:37Z

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S2601038: /* glossary review */

2026-05-21T06:38:51Z

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← 이전 판		2026년 5월 21일 (목) 06:38 판
32번째 줄:		32번째 줄:
	\| \|\| Grammar \|\| 當以 A 為 B \|\| 마땅히 A를 B로 삼다 \|\| general \|\| 평가·판정을 내릴 때 ‘A를 B로 여기다/삼다’의 구문. \|\| ‘當以仇十洲所畫為第一’에서 ‘첫째(최고)’로 친다는 판단 표현이다.		\| \|\| Grammar \|\| 當以 A 為 B \|\| 마땅히 A를 B로 삼다 \|\| general \|\| 평가·판정을 내릴 때 ‘A를 B로 여기다/삼다’의 구문. \|\| ‘當以仇十洲所畫為第一’에서 ‘첫째(최고)’로 친다는 판단 표현이다.
	\|-		\|-
	\| \|\| Person \|\| 仇十洲 \|\| 구십주(구영, 仇英) \|\| general \|\| 명대(明代)의 화가 구영(仇英)의 호(또는 별칭). \|\| 본문에서는 ‘그가 그린 본’을 기준으로 삼아 최고로 평가한다.		\| 수정 \|\| Person \|\| 仇十洲 \|\| 구십주<del>(구영, 仇英)</del> \|\| general \|\| 명대(明代)의 화가 구영(仇英)의 호<del>(또는 별칭)</del>. \|\| 본문에서는 ‘그가 그린 본’을 기준으로 삼아 최고로 평가한다.
	\|-		\|-
	\| \|\| Grammar \|\| 其外 \|\| 그 밖에는 \|\| this_text_unit \|\| 앞에서 든 대상을 제외한 나머지를 가리키는 말. \|\| ‘其外瑣瑣’는 최고본 외의 나머지 본들을 낮춰 말하는 연결이다.		\| \|\| Grammar \|\| 其外 \|\| 그 밖에는 \|\| this_text_unit \|\| 앞에서 든 대상을 제외한 나머지를 가리키는 말. \|\| ‘其外瑣瑣’는 최고본 외의 나머지 본들을 낮춰 말하는 연결이다.
52번째 줄:		52번째 줄:
	\| \|\| Grammar \|\| 至於 \|\| ~에 이르러서는, 더 나아가 \|\| general \|\| 앞말에서 한 걸음 더 나아가 다른 항목을 들 때 쓰는 연결어. \|\| 뒤에 ‘元章/伯時/子瞻’ 세 사례를 열거하는 문장 전환 표지이다.		\| \|\| Grammar \|\| 至於 \|\| ~에 이르러서는, 더 나아가 \|\| general \|\| 앞말에서 한 걸음 더 나아가 다른 항목을 들 때 쓰는 연결어. \|\| 뒤에 ‘元章/伯時/子瞻’ 세 사례를 열거하는 문장 전환 표지이다.
	\|-		\|-
	\| 수정 \|\| Person \|\| 元章 \|\| 원장~~(미불~~<del>의 자</del>) \|\| general \|\| 송대 서화가 미불(米芾)의 자(字) ‘元章’. \|\| <del>‘題壁’(벽에 글을 씀)로 언급되어 서예적 특징의 재현 여부가 논점이다.</del>벽에 글씨를 쓰는 자세를 취하고 있으나, 벽은 비어 있다.		\| 수정 \|\| Person \|\| 元章 \|\| 원장<del>(미불의 자)</del> \|\| general \|\| 송대 서화가 미불(米芾)의 자(字) <del>‘元章’</del>. \|\| <del>‘題壁’(벽에 글을 씀)로 언급되어 서예적 특징의 재현 여부가 논점이다.</del>벽에 글씨를 쓰는 자세를 취하고 있으나, 벽은 비어 있다.
	\|-		\|-
	\| 수정 \|\| Person \|\| 伯時 \|\| 백시~~(이공린~~<del>의 자</del>) \|\| general \|\| 송대 화가 이공린(李公麟)의 자(字) ‘伯時’. \|\| <del>‘作畫’ 및 뒤의 ‘李伯時元本’과 연결되어 기준이 되는 인물이다.</del>최초로 '아집도'를 그린 사람. 이 그림 속에서는 종이를 펼치고 그림을 그리는 자세를 취하고 있으나, 종이는 비어 있다.		\| 수정 \|\| Person \|\| 伯時 \|\| 백시<del>(이공린의 자)</del> \|\| general \|\| 송대 화가 이공린(李公麟)의 자(字) <del>‘伯時’</del>. \|\| <del>‘作畫’ 및 뒤의 ‘李伯時元本’과 연결되어 기준이 되는 인물이다.</del>최초로 '아집도'를 그린 사람. 이 그림 속에서는 종이를 펼치고 그림을 그리는 자세를 취하고 있으나, 종이는 비어 있다.
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	\| 수정 \|\| Person \|\| 子瞻 \|\| 자첨~~(소식~~<del>의 자</del>) \|\| general \|\| 송대 문인 소식(蘇軾)의 자(字) ‘子瞻’. \|\| <del>‘寫字’로 언급되며, 인물별 필법·풍격을 얼마나 ‘진의’로 잡았는지가 핵심이다.</del>종이를 펼치고 글씨를 쓰는 자세를 취하고 있으나, 종이는 비어 있다.		\| 수정 \|\| Person \|\| 子瞻 \|\| 자첨<del>(소식의 자)</del> \|\| general \|\| 송대 문인 소식(蘇軾)의 자(字) <del>‘子瞻’</del>. \|\| <del>‘寫字’로 언급되며, 인물별 필법·풍격을 얼마나 ‘진의’로 잡았는지가 핵심이다.</del>종이를 펼치고 글씨를 쓰는 자세를 취하고 있으나, 종이는 비어 있다.
	\|-		\|-
	\| \|\| Grammar \|\| 莫不 \|\| ~하지 않음이 없다(모두 ~하다) \|\| general \|\| 부분 부정이 아니라 전면 긍정을 나타내는 강조 표현. \|\| ‘莫不得其眞意’는 ‘하나도 빠짐없이 참뜻을 얻었다’로 강한 찬사다.		\| \|\| Grammar \|\| 莫不 \|\| ~하지 않음이 없다(모두 ~하다) \|\| general \|\| 부분 부정이 아니라 전면 긍정을 나타내는 강조 표현. \|\| ‘莫不得其眞意’는 ‘하나도 빠짐없이 참뜻을 얻었다’로 강한 찬사다.

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32번째 줄:		32번째 줄:
	\| \|\| Grammar \|\| 當以 A 為 B \|\| 마땅히 A를 B로 삼다 \|\| general \|\| 평가·판정을 내릴 때 ‘A를 B로 여기다/삼다’의 구문. \|\| ‘當以仇十洲所畫為第一’에서 ‘첫째(최고)’로 친다는 판단 표현이다.		\| \|\| Grammar \|\| 當以 A 為 B \|\| 마땅히 A를 B로 삼다 \|\| general \|\| 평가·판정을 내릴 때 ‘A를 B로 여기다/삼다’의 구문. \|\| ‘當以仇十洲所畫為第一’에서 ‘첫째(최고)’로 친다는 판단 표현이다.
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	\| 수정 \|\| Person \|\| 仇十洲 \|\| 구십주<del>~~(구영~~, 仇英)</del> \|\| general \|\| 명대(明代)의 화가 구영(仇英)의 호<del>(또는 별칭)</del>. \|\| 본문에서는 ‘그가 그린 본’을 기준으로 삼아 최고로 평가한다.		\| 수정 \|\| Person \|\| 仇十洲 \|\| 구십주(구영<del>, 仇英</del>) \|\| general \|\| 명대(明代)의 화가 구영(仇英)의 호<del>(또는 별칭)</del>. \|\| 본문에서는 ‘그가 그린 본’을 기준으로 삼아 최고로 평가한다.
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	\| \|\| Grammar \|\| 其外 \|\| 그 밖에는 \|\| this_text_unit \|\| 앞에서 든 대상을 제외한 나머지를 가리키는 말. \|\| ‘其外瑣瑣’는 최고본 외의 나머지 본들을 낮춰 말하는 연결이다.		\| \|\| Grammar \|\| 其外 \|\| 그 밖에는 \|\| this_text_unit \|\| 앞에서 든 대상을 제외한 나머지를 가리키는 말. \|\| ‘其外瑣瑣’는 최고본 외의 나머지 본들을 낮춰 말하는 연결이다.
52번째 줄:		52번째 줄:
	\| \|\| Grammar \|\| 至於 \|\| ~에 이르러서는, 더 나아가 \|\| general \|\| 앞말에서 한 걸음 더 나아가 다른 항목을 들 때 쓰는 연결어. \|\| 뒤에 ‘元章/伯時/子瞻’ 세 사례를 열거하는 문장 전환 표지이다.		\| \|\| Grammar \|\| 至於 \|\| ~에 이르러서는, 더 나아가 \|\| general \|\| 앞말에서 한 걸음 더 나아가 다른 항목을 들 때 쓰는 연결어. \|\| 뒤에 ‘元章/伯時/子瞻’ 세 사례를 열거하는 문장 전환 표지이다.
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	\| 수정 \|\| Person \|\| 元章 \|\| 원장<del>~~(미불의~~ 자)</del> \|\| general \|\| 송대 서화가 미불(米芾)의 자(字) <del>‘元章’</del>. \|\| <del>‘題壁’(벽에 글을 씀)로 언급되어 서예적 특징의 재현 여부가 논점이다.</del>벽에 글씨를 쓰는 자세를 취하고 있으나, 벽은 비어 있다.		\| 수정 \|\| Person \|\| 元章 \|\| 원장(미불<del>의 자</del>) \|\| general \|\| 송대 서화가 미불(米芾)의 자(字) <del>‘元章’</del>. \|\| <del>‘題壁’(벽에 글을 씀)로 언급되어 서예적 특징의 재현 여부가 논점이다.</del>벽에 글씨를 쓰는 자세를 취하고 있으나, 벽은 비어 있다.
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	\| 수정 \|\| Person \|\| 伯時 \|\| 백시<del>~~(이공린의~~ 자)</del> \|\| general \|\| 송대 화가 이공린(李公麟)의 자(字) <del>‘伯時’</del>. \|\| <del>‘作畫’ 및 뒤의 ‘李伯時元本’과 연결되어 기준이 되는 인물이다.</del>최초로 '아집도'를 그린 사람. 이 그림 속에서는 종이를 펼치고 그림을 그리는 자세를 취하고 있으나, 종이는 비어 있다.		\| 수정 \|\| Person \|\| 伯時 \|\| 백시(이공린<del>의 자</del>) \|\| general \|\| 송대 화가 이공린(李公麟)의 자(字) <del>‘伯時’</del>. \|\| <del>‘作畫’ 및 뒤의 ‘李伯時元本’과 연결되어 기준이 되는 인물이다.</del>최초로 '아집도'를 그린 사람. 이 그림 속에서는 종이를 펼치고 그림을 그리는 자세를 취하고 있으나, 종이는 비어 있다.
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	\| 수정 \|\| Person \|\| 子瞻 \|\| 자첨<del>~~(소식의~~ 자)</del> \|\| general \|\| 송대 문인 소식(蘇軾)의 자(字) <del>‘子瞻’</del>. \|\| <del>‘寫字’로 언급되며, 인물별 필법·풍격을 얼마나 ‘진의’로 잡았는지가 핵심이다.</del>종이를 펼치고 글씨를 쓰는 자세를 취하고 있으나, 종이는 비어 있다.		\| 수정 \|\| Person \|\| 子瞻 \|\| 자첨(소식<del>의 자</del>) \|\| general \|\| 송대 문인 소식(蘇軾)의 자(字) <del>‘子瞻’</del>. \|\| <del>‘寫字’로 언급되며, 인물별 필법·풍격을 얼마나 ‘진의’로 잡았는지가 핵심이다.</del>종이를 펼치고 글씨를 쓰는 자세를 취하고 있으나, 종이는 비어 있다.
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	\| \|\| Grammar \|\| 莫不 \|\| ~하지 않음이 없다(모두 ~하다) \|\| general \|\| 부분 부정이 아니라 전면 긍정을 나타내는 강조 표현. \|\| ‘莫不得其眞意’는 ‘하나도 빠짐없이 참뜻을 얻었다’로 강한 찬사다.		\| \|\| Grammar \|\| 莫不 \|\| ~하지 않음이 없다(모두 ~하다) \|\| general \|\| 부분 부정이 아니라 전면 긍정을 나타내는 강조 표현. \|\| ‘莫不得其眞意’는 ‘하나도 빠짐없이 참뜻을 얻었다’로 강한 찬사다.
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	\| \|\| Grammar \|\| 不意 \|\| 뜻밖에, 예상하지 못했는데 \|\| general \|\| 예상 밖의 사실을 만났을 때 감탄·전환을 나타냄. \|\| ‘我東今世’(우리 동방의 금세)에 이런 신필이 있다는 놀라움으로 문맥이 꺾인다.		\| \|\| Grammar \|\| 不意 \|\| 뜻밖에, 예상하지 못했는데 \|\| general \|\| 예상 밖의 사실을 만났을 때 감탄·전환을 나타냄. \|\| ‘我東今世’(우리 동방의 금세)에 이런 신필이 있다는 놀라움으로 문맥이 꺾인다.
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	\| \|\| Concept \|\| 我東 \|\| 우리 동방(조선) \|\| this_text_unit \|\| 필자가 속한 ‘동쪽 나라’, 곧 조선을 가리키는 자칭. \|\| 중국(송·명 인물)과 대비되는 화맥 속에서 ‘동국에도’라는 자부/감탄이 핵심이다.		\| 수정 \|\| Concept \|\| 我東 \|\| 우리 동방<del>(조선)</del> \|\| this_text_unit \|\| 필자가 속한 ‘동쪽 나라’, 곧 조선을 가리키는 자칭. \|\| 중국(송·명 인물)과 대비되는 화맥 속에서 ‘동국에도’라는 자부/감탄이 핵심이다.
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	\| \|\| Concept \|\| 神筆 \|\| 신필(신묘한 붓, 뛰어난 필력) \|\| this_text_unit \|\| 사람의 범상한 솜씨를 넘어선 뛰어난 ~~필력·화력을~~ 칭하는 말. \|\| ‘乃有此神筆’에서 ‘乃’와 결합해 ‘바로 이런 신필이 있다’는 강한 발견·강조가 된다.		\| 수정 \|\| Concept \|\| 神筆 \|\| 신필<del>(신묘한 붓, 뛰어난 필력)</del> \|\| this_text_unit \|\| 사람의 범상한 솜씨를 넘어선 뛰어난 필력(筆力)·화력(畵力)을 칭하는 말. \|\| ‘乃有此神筆’에서 ‘乃’와 결합해 ‘바로 이런 신필이 있다’는 강한 발견·강조가 된다.
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	\| \|\| Grammar \|\| 固 \|\| 본래/진실로, 참으로(당연히) \|\| this_text_unit \|\| 사실을 확정하거나 당연함을 강조하는 부사. \|\| ‘畫固不減元本’은 ‘그림이 참으로 원본에 못지않다’로 단정의 톤을 세운다.		\| \|\| Grammar \|\| 固 \|\| 본래/진실로, 참으로(당연히) \|\| this_text_unit \|\| 사실을 확정하거나 당연함을 강조하는 부사. \|\| ‘畫固不減元本’은 ‘그림이 참으로 원본에 못지않다’로 단정의 톤을 세운다.