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서소리: 새 문서: ==표점== 須菩提，於意云何？可以身相見如來不？不也，世尊。不可以身相得見如來。何以故？如來所說身相，卽非身相。佛告須菩提：「凡所有相，皆是虛妄。若見諸相非相，則見如來。」 ==용어사전== {| class="wikitable sortable" style="width:100%; background-color:white;" ! type !! hanmun !! korean !! scope !! definition !! sense_note |- | Person || 須菩提 || 수보리 || general || 석가모니의 십...

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새 문서: ==표점== 須菩提，於意云何？可以身相見如來不？不也，世尊。不可以身相得見如來。何以故？如來所說身相，卽非身相。佛告須菩提：「凡所有相，皆是虛妄。若見諸相非相，則見如來。」 ==용어사전== {| class="wikitable sortable" style="width:100%; background-color:white;" ! type !! hanmun !! korean !! scope !! definition !! sense_note |- | Person || 須菩提 || 수보리 || general || 석가모니의 십...

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==표점==

須菩提，於意云何？可以身相見如來不？不也，世尊。不可以身相得見如來。何以故？如來所說身相，卽非身相。佛告須菩提：「凡所有相，皆是虛妄。若見諸相非相，則見如來。」

==용어사전==

{| class="wikitable sortable" style="width:100%; background-color:white;"
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| Person || 須菩提 || 수보리 || general || 석가모니의 십대제자 중 한 사람. 공(空)의 이치를 가장 잘 이해하여 '해공제일(解空第一)'이라 불렸다. || 이 경전에서 부처님과 문답을 나누는 핵심적인 인물로 등장한다.
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| Grammar || 於意云何 || 어의운하 || general || "그대의 생각은 어떠한가?", "어떻게 생각하는가?"라는 뜻의 관용적 표현으로, 상대방의 의견을 묻는다. || 불교 경전에서 부처가 제자에게 질문을 던질 때 자주 사용되는 문형이다.
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| Grammar || 可以...不 || 가이...부 || general || "~할 수 있는가, 없는가?"라는 뜻의 정반의문문(正反疑問文) 형식이다. || 이 문장에서는 '可以身相見如來不'의 형태로 쓰여, "몸의 형상으로 여래를 볼 수 있는가 없는가?"라고 묻고 있다.
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| Concept || 身相 || 신상 || general || 육신의 모습이나 형상. 특히 부처가 지닌 32상(相) 80종호(種好)와 같은 특수한 신체적 특징을 가리킨다. || 이 문장에서는 눈에 보이는 물질적 형상으로서의 부처를 의미하며, 이는 진정한 실체가 아님을 강조하기 위해 사용되었다.
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| Concept || 如來 || 여래 || general || 부처를 가리키는 열 가지 명호(十號) 중 하나. '진리로부터 온 자' 또는 '진리와 같이 온 자'라는 뜻을 가진다. || 현상적인 모습을 넘어선 부처의 진정한 본질, 즉 법신(法身)을 가리키는 말로 쓰였다.
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| Grammar || 不也 || 불야 || general || "아닙니다"라는 뜻의 공손한 부정의 대답. || 스승인 세존의 질문에 제자인 수보리가 정중하게 부정하며 답변하는 표현이다.
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| Concept || 世尊 || 세존 || general || 부처를 가리키는 열 가지 명호(十號) 중 하나로, 세상에서 가장 존귀한 분이라는 의미이다. || 제자인 수보리가 스승인 부처를 부르는 존칭으로 사용되었다.
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| Grammar || 得見 || 득견 || general || '볼 수 있다', '보게 되다'라는 뜻. 동사 앞에 쓰여 가능이나 완성을 나타낸다. || '不可以身相得見如來'는 '몸의 형상으로는 여래를 볼 수 없다'는 의미로, 가능성의 부정을 나타낸다.
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| Grammar || 所說 || 소설 || general || '말한 바', '말한 것'. 동사 '說' 앞에 '所'를 붙여 명사구로 만든다. || '如來所說身相'은 '여래께서 말씀하신 바의 몸의 형상'이라는 의미이다.
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| Grammar || 卽非 || 즉비 || general || '곧 ~이 아니다'. 앞의 개념을 즉각적으로 부정하여, 그 개념의 본질이 이름이나 현상에 얽매이지 않음을 나타낸다. || '身相, 卽非身相'은 '몸의 형상은 곧 몸의 형상이 아니다'라는 금강경의 핵심 논리(A는 곧 A가 아니다)를 보여주는 표현이다.
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| Concept || 凡所有相 || 범소유상 || this_text_unit || 무릇 형상이 있는 모든 것. 눈에 보이거나 인식할 수 있는 모든 현상 세계를 가리킨다. || '凡'은 '무릇', '所有'는 '~하는 바의 모든 것', '相'은 '형상'을 의미한다.
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| Concept || 虛妄 || 허망 || general || 비어있고 거짓됨. 실체가 없이 헛되고 망령되다는 뜻이다. || 모든 현상은 인연에 따라 생겨났다가 사라지는 것이므로 고정된 실체가 없다는 불교의 공(空) 사상을 나타낸다.
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| Grammar || 若...則... || 약...즉... || general || "만약 ~한다면, 곧 ~하다"라는 뜻의 가정 조건을 나타내는 대표적인 문형. || '若見諸相非相'이라는 조건을 만족하면 '則見如來'라는 결과를 얻게 됨을 설명한다.
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| Concept || 諸相非相 || 제상비상 || this_text_unit || 모든 형상이 형상이 아님. 모든 현상적인 모습이 실체가 없는 공(空)한 것임을 통찰하는 것을 의미한다. || '若見諸相非相'은 '만약 모든 형상이 실체가 없는 것임을 본다면'으로 해석되며, 이는 곧 깨달음의 경지를 의미한다.
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| Grammar || 皆是 || 개시 || this_text_unit || '모두 ~이다', '다 이것은 ~이다'라는 뜻으로, 앞에 나온 주어의 범위를 전체로 확장하여 단정 짓는 표현. || '凡所有相皆은虛妄'에서 모든 현상이 예외 없이 허망함을 강조할 때 사용되었다.
|}

==번역==

수보리야, 그대는 어떻게 생각하는가? 몸의 형상으로 여래를 볼 수 있는가, 없는가? 아닙니다, 세존이시여. 몸의 형상으로는 여래를 볼 수 없습니다. 무슨 까닭이겠습니까? 여래께서 말씀하신 몸의 형상은 곧 몸의 형상이 아니기 때문입니다. 부처님께서 수보리에게 말씀하셨다. "무릇 형상이 있는 모든 것은 다 허망하다. 만약 모든 형상이 형상이 아님을 본다면, 곧 여래를 보는 것이다."

==번역 노트==

(이곳에 인공지능과의 협업 과정, 번역 시 고민했던 점, 혹은 이 구절에 대한 감상을 자유롭게 입력해 주세요.)

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S2601056:금강경-여리실견분 - 편집 역사

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