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	<hanmun_text punctuation_scheme="standard" model="Gemini2.5pro"> 須菩提，於意云何？可以身相見如來不？不也，世尊。不可以身相得見如來。何以故？如來所說身相，卽非身相。佛告須菩提：「凡所有相，皆是虛妄。若見諸相非相，則見如來。」 </hanmun_text>		<hanmun_text punctuation_scheme="standard" model="Gemini2.5pro"> 須菩提，於意云何？可以身相見如來不？不也，世尊。不可以身相得見如來。何以故？如來所說身相，卽非身相。佛告須菩提：「凡所有相，皆是虛妄。若見諸相非相，則見如來。」 </hanmun_text>
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서소리: 새 문서: 須菩提於意云何可以身相見如來不不也世尊不可以身相得見如來何以故如來所說身相卽非身相佛告須菩提凡所有相皆是虛妄若見諸相非相則見如來須菩提，於意云何？可以身相見如來不？不也...

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새 문서: <text_unit id="금강경-여리실견분"><hanmun_text punctuation_scheme="raw"> 須菩提於意云何可以身相見如來不不也世尊不可以身相得見如來何以故如來所說身相卽非身相佛告須菩提凡所有相皆是虛妄若見諸相非相則見如來 </hanmun_text><translation lang="KOR" status="source"/></text_unit> <hanmun_text punctuation_scheme="standard" model="Gemini2.5pro"> 須菩提，於意云何？可以身相見如來不？不也...

새 문서

<text_unit id="금강경-여리실견분"><hanmun_text punctuation_scheme="raw">
須菩提於意云何可以身相見如來不不也世尊不可以身相得見如來何以故如來所說身相卽非身相佛告須菩提凡所有相皆是虛妄若見諸相非相則見如來
</hanmun_text><translation lang="KOR" status="source"/></text_unit>
<hanmun_text punctuation_scheme="standard" model="Gemini2.5pro">
須菩提，於意云何？可以身相見如來不？不也，世尊。不可以身相得見如來。何以故？如來所說身相，卽非身相。佛告須菩提：「凡所有相，皆是虛妄。若見諸相非相，則見如來。」
</hanmun_text>
<glossary status="draft" model="Gemini2.5pro">
<term type="Person" id="">
<lemma>
<hanmun>須菩提</hanmun>
<korean>수보리</korean>
</lemma>
<sense scope="general">
<definition>석가모니의 십대제자 중 한 사람. 공(空)의 이치를 가장 잘 이해하여 '해공제일(解空第一)'이라 불렸다.</definition>
<sense_note>이 경전에서 부처님과 문답을 나누는 핵심적인 인물로 등장한다.</sense_note>
</sense>
</term>
<term type="Grammar" id="">
<lemma>
<hanmun>於意云何</hanmun>
<korean>어의운하</korean>
</lemma>
<sense scope="general">
<definition>"그대의 생각은 어떠한가?", "어떻게 생각하는가?"라는 뜻의 관용적 표현으로, 상대방의 의견을 묻는다.</definition>
<sense_note>불교 경전에서 부처가 제자에게 질문을 던질 때 자주 사용되는 문형이다.</sense_note>
</sense>
</term>
<term type="Grammar" id="">
<lemma>
<hanmun>可以...不</hanmun>
<korean>가이...부</korean>
</lemma>
<sense scope="general">
<definition>"~할 수 있는가, 없는가?"라는 뜻의 정반의문문(正反疑問文) 형식이다.</definition>
<sense_note>이 문장에서는 '可以身相見如來不'의 형태로 쓰여, "몸의 형상으로 여래를 볼 수 있는가 없는가?"라고 묻고 있다.</sense_note>
</sense>
</term>
<term type="Concept" id="">
<lemma>
<hanmun>身相</hanmun>
<korean>신상</korean>
</lemma>
<sense scope="general">
<definition>육신의 모습이나 형상. 특히 부처가 지닌 32상(相) 80종호(種好)와 같은 특수한 신체적 특징을 가리킨다.</definition>
<sense_note>이 문장에서는 눈에 보이는 물질적 형상으로서의 부처를 의미하며, 이는 진정한 실체가 아님을 강조하기 위해 사용되었다.</sense_note>
</sense>
</term>
<term type="Concept" id="">
<lemma>
<hanmun>如來</hanmun>
<korean>여래</korean>
</lemma>
<sense scope="general">
<definition>부처를 가리키는 열 가지 명호(十號) 중 하나. '진리로부터 온 자' 또는 '진리와 같이 온 자'라는 뜻을 가진다.</definition>
<sense_note>현상적인 모습을 넘어선 부처의 진정한 본질, 즉 법신(法身)을 가리키는 말로 쓰였다.</sense_note>
</sense>
</term>
<term type="Grammar" id="">
<lemma>
<hanmun>不也</hanmun>
<korean>불야</korean>
</lemma>
<sense scope="general">
<definition>"아닙니다"라는 뜻의 공손한 부정의 대답.</definition>
<sense_note>스승인 세존의 질문에 제자인 수보리가 정중하게 부정하며 답변하는 표현이다.</sense_note>
</sense>
</term>
<term type="Concept" id="">
<lemma>
<hanmun>世尊</hanmun>
<korean>세존</korean>
</lemma>
<sense scope="general">
<definition>부처를 가리키는 열 가지 명호(十號) 중 하나로, 세상에서 가장 존귀한 분이라는 의미이다.</definition>
<sense_note>제자인 수보리가 스승인 부처를 부르는 존칭으로 사용되었다.</sense_note>
</sense>
</term>
<term type="Grammar" id="">
<lemma>
<hanmun>得見</hanmun>
<korean>득견</korean>
</lemma>
<sense scope="general">
<definition>'볼 수 있다', '보게 되다'라는 뜻. 동사 앞에 쓰여 가능이나 완성을 나타낸다.</definition>
<sense_note>'不可以身相得見如來'는 '몸의 형상으로는 여래를 볼 수 없다'는 의미로, 가능성의 부정을 나타낸다.</sense_note>
</sense>
</term>
<term type="Grammar" id="">
<lemma>
<hanmun>所說</hanmun>
<korean>소설</korean>
</lemma>
<sense scope="general">
<definition>'말한 바', '말한 것'. 동사 '說' 앞에 '所'를 붙여 명사구로 만든다.</definition>
<sense_note>'如來所說身相'은 '여래께서 말씀하신 바의 몸의 형상'이라는 의미이다.</sense_note>
</sense>
</term>
<term type="Grammar" id="">
<lemma>
<hanmun>卽非</hanmun>
<korean>즉비</korean>
</lemma>
<sense scope="general">
<definition>'곧 ~이 아니다'. 앞의 개념을 즉각적으로 부정하여, 그 개념의 본질이 이름이나 현상에 얽매이지 않음을 나타낸다.</definition>
<sense_note>'身相, 卽非身相'은 '몸의 형상은 곧 몸의 형상이 아니다'라는 금강경의 핵심 논리(A는 곧 A가 아니다)를 보여주는 표현이다.</sense_note>
</sense>
</term>
<term type="Concept" id="">
<lemma>
<hanmun>凡所有相</hanmun>
<korean>범소유상</korean>
</lemma>
<sense scope="this_text_unit">
<definition>무릇 형상이 있는 모든 것. 눈에 보이거나 인식할 수 있는 모든 현상 세계를 가리킨다.</definition>
<sense_note>'凡'은 '무릇', '所有'는 '~하는 바의 모든 것', '相'은 '형상'을 의미한다.</sense_note>
</sense>
</term>
<term type="Concept" id="">
<lemma>
<hanmun>虛妄</hanmun>
<korean>허망</korean>
</lemma>
<sense scope="general">
<definition>비어있고 거짓됨. 실체가 없이 헛되고 망령되다는 뜻이다.</definition>
<sense_note>모든 현상은 인연에 따라 생겨났다가 사라지는 것이므로 고정된 실체가 없다는 불교의 공(空) 사상을 나타낸다.</sense_note>
</sense>
</term>
<term type="Grammar" id="">
<lemma>
<hanmun>若...則...</hanmun>
<korean>약...즉...</korean>
</lemma>
<sense scope="general">
<definition>"만약 ~한다면, 곧 ~하다"라는 뜻의 가정 조건을 나타내는 대표적인 문형.</definition>
<sense_note>'若見諸相非相'이라는 조건을 만족하면 '則見如來'라는 결과를 얻게 됨을 설명한다.</sense_note>
</sense>
</term>
<term type="Concept" id="">
<lemma>
<hanmun>諸相非相</hanmun>
<korean>제상비상</korean>
</lemma>
<sense scope="this_text_unit">
<definition>모든 형상이 형상이 아님. 모든 현상적인 모습이 실체가 없는 공(空)한 것임을 통찰하는 것을 의미한다.</definition>
<sense_note>'若見諸相非相'은 '만약 모든 형상이 실체가 없는 것임을 본다면'으로 해석되며, 이는 곧 깨달음의 경지를 의미한다.</sense_note>
</sense>
</term>
<term type="Grammar" id="">
<lemma>
<hanmun>皆是</hanmun>
<korean>개시</korean>
</lemma>
<sense scope="this_text_unit">
<definition>'모두 ~이다', '다 이것은 ~이다'라는 뜻으로, 앞에 나온 주어의 범위를 전체로 확장하여 단정 짓는 표현.</definition>
<sense_note>'凡所有相皆은虛妄'에서 모든 현상이 예외 없이 허망함을 강조할 때 사용되었다.</sense_note>
</sense>
</term>
</glossary>
<text_unit id="금강경-여리실견분">
<translation lang="KOR" status="draft" model="Gemini2.5pro">
수보리야, 그대는 어떻게 생각하는가? 몸의 형상으로 여래를 볼 수 있는가, 없는가?
아닙니다, 세존이시여. 몸의 형상으로는 여래를 볼 수 없습니다. 무슨 까닭이겠습니까? 여래께서 말씀하신 몸의 형상은 곧 몸의 형상이 아니기 때문입니다.
부처님께서 수보리에게 말씀하셨다. "무릇 형상이 있는 모든 것은 다 허망하다. 만약 모든 형상이 형상이 아님을 본다면, 곧 여래를 보는 것이다."
</translation>
</text_unit>

==오류 검사==
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[[분류:실습/CCTI to XML]]

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서소리: 새 문서: 須菩提 於意云何 可以身相 見如來不 不也 世尊 不可以身相得見如來 何以故 如來所說身相 卽非身相 佛告須菩提 凡所有相 皆是虛妄 若見諸相非相 則見如來 須菩提，於意云何？可以身相見如來不？不也...

서소리: 새 문서: 須菩提於意云何可以身相見如來不不也世尊不可以身相得見如來何以故如來所說身相卽非身相佛告須菩提凡所有相皆是虛妄若見諸相非相則見如來須菩提，於意云何？可以身相見如來不？不也...