T2601001:논어해석-001-001-001 - 편집 역사

2026년 3월 24일 (화) 00:39에 Admin님의 편집

2026-03-24T00:39:39Z

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	<term name="">		<term name="">
	<interpretation annotator="">		<interpretation lang="KOR" annotator="">
	<meaning>....</meaning>		<meaning>....</meaning>
	<context>....</context>		<context>....</context>
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	</glossary>		</glossary>
	<highlight>		<highlight>
	<interpretation annotator="">....</interpretation>		<interpretation lang="KOR" annotator="">....</interpretation>
	....		....
	</highlight>		</highlight>
	</comparison_analysis>		</comparison_analysis>
			</pre>

			==Prompt 3==
			각 주석가의 해석에 따라 경문을 타겟 언어(tanslation 요소의 lang 속성 참조)로 번역해서 다음과 같은 형식으로 정리해 주세요.
			<pre>
			<text_unit id="">
			<translation lang="KOR\|ENG\|JPN" according_to="朱熹\|丁若鏞\|楊伯峻">
			....
			</translation>
			....
			</text_unit>
	</pre>		</pre>

2026년 3월 22일 (일) 22:04에 Classics님의 편집

2026-03-22T22:04:53Z

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 </comparison_analysis>
 </pre>
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 ☞ [[T2601001]]

Classics: /* Prompt 3 */

2026-03-22T22:03:37Z

Prompt 3

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	<pre>		<pre>
	<text_unit id="">		<text_unit id="">
	<translation lang="KOR" according_to="朱熹\|丁若鏞\|楊伯峻">		<translation lang="KOR\|ENG\|JPN" according_to="朱熹\|丁若鏞\|楊伯峻">
	....		....
	</translation>		</translation>

Classics: /* Prompt 4 */

2026-03-22T21:59:50Z

Prompt 4

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	<text_unit id="">		<text_unit id="">
	<translation lang="ENG" according_to="朱熹\|丁若鏞\|楊伯峻">		<translation lang="ENG" according_to="朱熹\|丁若鏞\|楊伯峻">
			....
			</translation>
	....		....
	~~</translation>~~
	</text_unit>		</text_unit>
	</pre>		</pre>



	----		----
	☞ [[T2601001]]		☞ [[T2601001]]

Classics: /* Prompt 3 */

2026-03-22T21:58:54Z

Prompt 3

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	<text_unit id="">		<text_unit id="">
	<translation lang="KOR" according_to="朱熹\|丁若鏞\|楊伯峻">		<translation lang="KOR" according_to="朱熹\|丁若鏞\|楊伯峻">
			....
			</translation>
	....		....
	~~</translation>~~
	</text_unit>		</text_unit>
	</pre>		</pre>

2026년 3월 22일 (일) 21:57에 Classics님의 편집

2026-03-22T21:57:43Z

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 	</highlight>
 </comparison_analysis>
 </pre>

2026년 3월 22일 (일) 14:57에 Classics님의 편집

2026-03-22T14:57:58Z

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			☞ [[T2601001]]

2026년 3월 22일 (일) 14:21에 Classics님의 편집

2026-03-22T14:21:31Z

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 	</annotation>
 </hanmun_text>
 </pre>

Classics: 새 문서: ==Prompt 1== 아래의 xml 데이터의 구조를 설명해 주세요.

  	 		子曰：「學而時習之，不亦說乎？」
 	 	 		說、悅同。學之為言效也。人性皆善，而覺有先後，後覺者必效先覺之所為，乃可以明善而復其初也。
 		習，鳥數飛也。學之不已，如鳥數飛也。說，喜意也。...

2026-03-22T14:19:35Z

새 문서: ==Prompt 1== 아래의 xml 데이터의 구조를 설명해 주세요. <pre> <hanmun_text punctuation_scheme="standard"> <classic id="論語-001-001-001"> 子曰：「學而時習之，不亦說乎？」 </classic> <annotation annotator="朱熹"> 說、悅同。學之為言效也。人性皆善，而覺有先後，後覺者必效先覺之所為，乃可以明善而復其初也。 習，鳥數飛也。學之不已，如鳥數飛也。說，喜意也。...

새 문서

==Prompt 1==
아래의 xml 데이터의 구조를 설명해 주세요.
<pre>
<hanmun_text punctuation_scheme="standard">
<classic id="論語-001-001-001">
子曰：「學而時習之，不亦說乎？」
</classic>
<annotation annotator="朱熹">
說、悅同。學之為言效也。人性皆善，而覺有先後，後覺者必效先覺之所為，乃可以明善而復其初也。
習，鳥數飛也。學之不已，如鳥數飛也。說，喜意也。既學而又時時習之，則所學者熟，而中心喜說，其進自不能已矣。程子曰：「習，重習也。時復思繹，浹洽於中，則說也。」又曰：「學者，將以行之也。時習之，則所學者在我，故說。」謝氏曰：「時習者，無時而不習。坐如尸，坐時習也；立如齊，立時習也。」
</annotation>
<annotation annotator="丁若鏞">
學，受敎也。習，肄業也。時習，以時習之也。說，心快也。
學書數，習書數，皆所以肄業也。學所以知也，習所以行也，學而時習者，知行兼進也。後世之學，學而不習，所以無可悅也。
</annotation>
<annotation annotator="楊伯峻">
子：《論語》「子曰」的「子」都是指孔子而言。
時：「時」字在周秦時候若作副詞用，等於《孟子·梁惠王上》「斧斤以時入山林」的「以時」，「在一定的時候」或者「在適當的時候」的意思。王肅的《論語注》正是這樣解釋的。朱熹的《論語集注》把它解爲「時常」，是用後代的詞義解釋古書。
習：一般人把習解爲「溫習」，但在古書中，它還有「實習」、「演習」的意義，如《禮記·射義》的「習禮樂」、「習射」。《史記·孔子世家》：「孔子去曹適宋，與弟子習禮大樹下。」這一「習」字，更是演習的意思。孔子所講的功課，一般都和當時的社會生活和政治生活密切結合。像禮（包括各種儀節）、樂（音樂）、射（射箭）、禦（駕車）這些，尤其非演習、實習不可。所以這「習」字以講爲實習爲好。
說：音讀和意義跟「悅」字相同，高興、愉快的意思。
</annotation>
</hanmun_text>
</pre>