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2026년 5월 18일 (월)
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새글 07:25 | S2601015:열반현의문구-서문 4개 바뀜 역사 +3,842 [S2601015 (4×)] | |||
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06:49 (최신 | 이전) +3,865 S2601015 토론 기여 (새 문서: ==배경과 목적== ▷도섬(道暹)과 『열반경현의문구(涅槃經玄義文句)』 * 관정(灌頂, 561-632)의 『열반경현의』는 관정의 주요한 저작이자 당대(唐代)의 『열반경』에 대한 연구를 촉발시킨 문헌 중 하나이다. 여기에 도섬(道暹, 8세기)이 주석을 붙인 문헌이 바로『열반현의문구』이다. 이 책은 관정 이후 이른 시기에 저술된 『열반경현의』에 대한 주석서로서 그 자...) | |||
2026년 5월 10일 (일)
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새글 23:34 | S2601022:나의 고전 처방전 3개 바뀜 역사 +4,473 [S2601022 (3×)] | |||
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23:24 (최신 | 이전) +4,772 S2601022 토론 기여 (새 문서: <classics_prescription id="금강경-보시01"> <source_info> <title>금강경-보시01</title> <original_text>佛告須菩提：「諸菩薩摩訶薩，應如是降伏其心。所有一切衆生之類，若卵生、若胎生、若濕生、若化生，若有色、若無色、若有想、若無想、若非有想非無想，我皆令入無餘涅槃而滅度之。如是滅度無量無數無邊衆生，實無衆生得滅度者。何以故？須菩提，若菩薩有我相...) | |||
| 새글 12:20 | S2601055:나의 고전 처방전 차이역사 +1,374 Zeroned 토론 기여 (새 문서: {{고전처방전 |출처 = 논어-06-18 |원문 = 子曰：「知之者不如好之者，好之者不如樂之者。」 |번역문 = 공자께서 말씀하셨다. “도(道)를 아는 것은 좋아하는 것만 못하고, 도를 좋아하는 것은 즐거워하는 것만 못하다.” |증상 = * 의무감과 타인의 평가에 쫓겨 맹목적으로 지식만 습득하며 스펙을 쌓는 데 지쳐 있습니다. * 자신이 하는 일에서 진정한 의미와 기...) | ||||
2026년 5월 8일 (금)
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새글 06:03 | S2601016:대지도론-01-처방데이터.xml 6개 바뀜 역사 +5,338 [S2601016 (6×)] | |||
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05:09 (최신 | 이전) +5,313 S2601016 토론 기여 (새 문서: <?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?> <classics_prescription id="대지도론-01"> <source_info> <title>대지도론-01</title> <original_text> 如是我聞一時 今當摠說 問曰 若諸佛一切智人 自然無師 不隨他教 不受他法 不用他道 不從他聞而說法 何以言 如是我聞 答曰 如汝所言 佛一切智人 自然無師 不應從他聞法어說 佛법非但佛口說者是 一切世閒眞實善語 微妙好語 皆出佛法中 如佛毘尼...) | |||
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새글 06:01 | S2601016:나의 고전 처방전 7개 바뀜 역사 +5,073 [S2601016 (7×)] | |||
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05:41 (최신 | 이전) +11,885 S2601016 토론 기여 (새 문서: 당신은 구조화된 인문학 데이터를 위키 플랫폼에 최적화하여 시각화하는 '데이터 퍼블리셔'입니다. 아래 Input Data를 분석하여, 미디어위키의 '고전처방전' 틀(Template) 문법에 맞춰 출력해 주세요. 서론이나 부연 설명 없이 오직 코드 블록만 출력하세요. # 데이터 매핑 가이드 (XPath) 출력 형식의 각 항목은 Input Data의 아래 경로 데이터를 추출하여 구성하세요. 1. |출처:...) | |||
| 06:00 | S2601016:대지도론-01 차이역사 0 S2601016 토론 기여 | ||||
2026년 5월 4일 (월)
| 새글 08:03 | S2601014:나의 고전 처방전 차이역사 +1,504 S2601014 토론 기여 (새 문서: {{고전처방전 |출처 = Gemini2.5pro |원문 = 念起即覺，覺之即無，修行妙門，唯在此也。 |번역문 = 망념이 일어나면 곧바로 알아차려라. 알아차리면 곧 사라진다. 수행의 오묘한 방법은 오직 여기에 있을 뿐이다. |증상 = * 꼬리에 꼬리를 무는 잡생각과 걱정으로 인해 현재의 일에 집중하지 못하고 불안을 느끼는 상태 * 과거의 후회나 미래의 불안 등 스스로 통제하...) | ||||
| 새글 03:23 | S2601052:나의 고전 처방전 차이역사 +3,196 S2601052 토론 기여 (새 문서: {{고전처방전 |출처 = 도림사-발원문 |원문 = 發願文。各各結願，隨喜同叅，助縁大小輩䓁發願云：非但求一生의 安逸，亦欲消除地獄之罪愆。遂捨眼前之塵財，預修身後之坦路。故今大聖地蔵与十王會，造成㓛徳，先亡父母，列名灵駕，離苦得樂，我䓁亦以此㓛徳，丗丗生生，常値佛法，志念堅固，行菩薩道。奉祝：主上三殿下，萬嵗萬嵗，願壽萬嵗，國泰...) | ||||
| 새글 03:22 | S2601010:나의 고전 처방전2 차이역사 +2,018 S2601010 토론 기여 (새 문서: {{고전처방전 |출처 = 송익필_낙천 |원문 = 惟天至仁，天本無私。順天者安，逆天者危。痾癢福祿，莫非天理。憂是小人，樂是君子。君子有樂，不愧屋漏。修身以俟，不貳不夭。我無加損，天豈厚薄。存誠樂天，俯仰無怍。 |번역문 = 오직 하늘은 지극히 인자하고, 하늘은 본래 사사로움이 없다. 하늘의 이치를 따르는 자는 편안하고, 하늘의 이치를 거스르는...) | ||||
| 새글 03:21 | S2601003:진암집-06-처방데이터.xml 차이역사 +1,758 S2601003 토론 기여 (새 문서: <classics_prescription id="진암집-06"> <source_info> <title>진암집-06</title> <original_text>人之患不在於不知人，而在於不知己。惟其不知己，故人譽之而以爲喜，人毁之而以爲慽。</original_text> <translation>사람의 근심과 폐단은 남을 알아보지 못하는 데에 있지 않고, 자기를 모르는 데에 있다. 바로 자기를 모르기 때문에, 남이 그를 칭찬하면 기쁜 일이라고 여기고, 남이...) | ||||
| 새글 03:17 | S2601017:나의 고전 처방전 차이역사 +1,630 S2601017 토론 기여 (새 문서: {{고전처방전 |출처 = 화엄구절 |원문 = 往復無際、動靜一源，含眾妙而有餘、超言思而逈出者，其唯法界歟。 |번역문 = 가고 오는 변화에 끝이 없고 움직임과 고요함은 한 근원이며, 온갖 오묘한 것을 머금고도 남음이 있고 말과 생각을 초월하여 아득히 홀로 드러난 것, 그것은 오직 법계가 아니겠는가! |증상 = * 끊임없이 변하는 주변 환경과 복잡한 인간관계...) | ||||
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새글 03:16 | S2601047:나의 고전 처방전 2개 바뀜 역사 +4,653 [S2601047 (2×)] | |||
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03:13 (최신 | 이전) +4,762 S2601047 토론 기여 (새 문서: <classics_prescription id="출사표"> <source_info> <title>출사표</title> <original_text> 親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此後漢所以傾頹也. 先帝在時，每與臣論此事，未嘗不歎息痛恨於桓、靈也. 侍中、尚書、長史、參軍，此悉貞亮死節之臣也，願陛下親之信之，則漢室之隆，可計日而待도. 臣本布衣，躬耕於南양, 苟全性命於亂世，不求聞達...) | |||
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새글 03:16 | S2601026:나의 고전 처방전 3개 바뀜 역사 +1,473 [S2601026 (3×)] | |||
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03:14 (최신 | 이전) +1,460 S2601026 토론 기여 (새 문서: {{고전처방전 |출처 = 허목-기언-진천송씨묘표 |원문 = 容能恕，忍能强，恕則無慍，强則不動。 |번역문 = 너그러우면 용서할 수 있고, 참으면 강해질 수 있으며, 용서하면 성냄이 없고, 강하면 흔들리지 않는다. |증상 = * 타인의 사소한 실수나 부족함을 넘기지 못하고 쉽게 분노하거나 원망에 사로잡히는 상태 * 외부의 시선이나 작은 시련에도 내면의 중심을...) | |||
| 새글 03:15 | S2601013:고전클리닉.xml 차이역사 +2,528 S2601013 토론 기여 (새 문서: {{고전처방전 |출처 = 성시전도 본문_아정유고(청장관전서) |원문 = 金尺山河一萬里，漢京翼翼黃啚裏。黃啚一案大都會，歷歷鋪叙掌紋視。 ... 許多沿革五百年，未必於斯觀止矣。重煕累洽聖繼神，制作新新殊未已。 ... 經營位置面岳南，王者之居壯如彼。人物樓坮三壯觀，球陽使者驚弔詭。左廟右社遵古制，高杉老柏森相倚。 |번역문 = 금자 같은 산하 일만...) | ||||
| 새글 03:14 | S2601001:나의 고전 처방전 차이역사 +1,316 S2601001 토론 기여 (새 문서: {{고전처방전 |출처 = 주례1: 天00-01-⑴-00經 |원문 = 惟王建國，辨方正位，體國經野，設官分職，以為民極。 |번역문 = 오직 왕께서 나라를 세우시고, 방위를 분별하여 자리를 바로잡으시며, 도성을 구획하고 들판을 경영하시고, 관서를 설치하여 직책을 나누시는 것은, 백성의 표준으로 삼기 위함이다. |증상 = * 국가의 기틀이 잡히지 않아 통치 질서가 부재함 *...) | ||||
| 새글 03:14 | S2601060:나의 고전 처방전 차이역사 +1,087 Rbeunhee 토론 기여 (새 문서: {{고전처방전 |출처 = 대학-전6장 |원문 = 富潤屋，德潤身，心廣體胖. |번역문 = 부는 집을 윤택하게 하고 덕은 몸을 윤택하게 하니, 마음이 넓어지고 몸이 편안해진다. |증상 = * 외적인 자산이나 배경을 가꾸는 데 매몰되어 정작 자신의 내면은 공허하고 거칠어진 상태 * 성과 위주의 삶 속에서 늘 긴장하며 마음이 좁아져 작은 일에도 예민하게 반응하는 심리적...) | ||||
| 새글 03:13 | S2601021:나의 고전 처방전 차이역사 +2,232 S2601021 토론 기여 (새 문서: {{고전처방전 |출처 = 고존숙어록-조주진제선사어록 |원문 = 師問二新到：「上座曾到此間否？」云：「不曾到。」師云：「喫茶去。」又問那一人：「曾到此間否？」云：「曾到。」師云：「喫茶去。」院主問：「和尚，不曾到，教伊喫茶去，即且置；曾到，為什麼教伊喫茶去？」師云：「院主。」院主應諾，師云：「喫茶去。」 |번역문 = 스승께서 새로 온...) | ||||
| 새글 03:13 | S2601010:나의 고전 처방전 차이역사 +2,174 S2601010 토론 기여 (새 문서: {{고전처방전 |출처 = 송익필_낙천 |원문 = 惟天至仁，天本無私。順天者安，逆天者危。痾癢福祿，莫非天理。憂是小人，樂是君子。君子有樂，不愧屋漏。修身以俟，不貳不夭。我無加損，天豈厚薄。存誠樂天，俯仰無怍。 |번역문 = 오직 하늘은 지극히 인자하고, 하늘은 본래 사사로움이 없다. 하늘의 이치를 따르는 자는 편안하고, 하늘의 이치를 거스르는...) | ||||
| 새글 03:13 | S2601025:나의 고전 처방전 차이역사 +1,722 S2601025 토론 기여 (새 문서: {{고전처방전 |출처 = S2601025:노자-20-03.xml |원문 = 沌沌兮，俗人昭昭，我獨昏昏；俗人察察，我獨悶悶。澹兮其若海，飂兮若無止. 衆人皆有以，而我獨頑似鄙。我獨異於人而貴食母。 |번역문 = 혼돈스럽도다! 세간의 사람들은 똑똑한데 나 홀로 흐리멍텅할 뿐일세. 세간의 사람들은 잘도 살피는데 나 홀로 답답할 뿐일세. 고요하여 바다같이 너르고, 거센 바람...) | ||||
| 새글 03:13 | S2601015:나의 고전 처방전 차이역사 +1,882 S2601015 토론 기여 (새 문서: {{고전처방전 |출처 = 유마경-입불이법문품 |원문 = 於是文殊師利問維摩詰，我等各自說已，仁者當說何等是菩薩入 불이법문(不二法門)。時維摩詰默然無言。文殊師利歎曰，善哉善哉，乃至無有文字語言，是真入不二법문(法門)。 |번역문 = 이에 문수사리가 유마힐에게 물었다. "우리들은 각자 이미 말하였으니, 인자께서는 마땅히 말씀하십시오. 무엇이 보살...) | ||||
| 새글 03:13 | S2601002:나의 고전 처방전 차이역사 +2,150 S2601002 토론 기여 (새 문서: {{고전처방전 |출처 = 星湖僿說-入儉難 |원문 = 余夜坐，未甞覺飢。客有以貳膳常珍之義，致一麗羞，従而啖之. 羞盡而便飢，不免継以他羞。又，夕饌而飽，則朝必倍飢。以此知由奢入儉之難，書此以戒子孫。 |번역문 = 내가 밤에 앉아 있을 때 일찍이 배고픔을 느낀 적이 없었다. 어떤 손님이 정식 식사 외에 평소 먹기 어려운 귀한 음식을 맛보라는 뜻으로, 보...) | ||||
| 새글 03:13 | S2601043:나의 고전 처방전 차이역사 +2,518 S2601043 토론 기여 (새 문서: {{고전처방전 |출처 = 중용-25장(수정) |원문 = 誠者，自成也，而道自道也。誠者，物之終始，不誠無物。是故君子誠之為貴。誠者，非自成己而已也，所以成物也。成己，仁也；成物，知也。性之德也，合外內之道也，故時措之宜也。 |번역문 = 성(誠)이란 스스로를 완성하는 것이며, 도(道)는 스스로 마땅히 가야 할 길을 가는 것이다. 성(誠)이란 만물의 끝이자...) | ||||
| 새글 03:13 | S2601030:나의 고전 처방전 차이역사 +1,583 S2601030 토론 기여 (새 문서: {{고전처방전 |출처 = 주역-계사전 |원문 = 子曰：「顔氏之子，其殆庶幾乎！有不善，未嘗不知；知之，未嘗復行也。」易曰：「不遠復，无祗悔，元吉。」 |번역문 = 공자께서 말씀하셨다. "안씨의 아들은 아마도 도에 거의 가깝구나! 선하지 못한 것이 있으면 일찍이 알지 못한 적이 없었고, 그것을 안 뒤에는 일찍이 다시 행한 적이 없었다." 『주역』에서 말하...) | ||||
| 새글 03:13 | S2601020:나의 고전 처방전 차이역사 +1,995 S2601020 토론 기여 (새 문서: {{고전처방전 |출처 = 맹자-고자하15 |원문 = 故，天將降大任於是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。 |번역문 = 그러므로 하늘이 장차 이 사람에게 큰 임무를 내리려 할 때에는, 반드시 먼저 그 마음과 뜻을 괴롭게 하고, 근골을 수고롭게 하며, 몸을 굶주리게 하고, 몸을 궁핍하게 하며, 그가 하는...) | ||||
| 새글 03:13 | S2601003:나의 고전 처방전 차이역사 +1,435 S2601003 토론 기여 (새 문서: {{고전처방전 |출처 = 진암집-06 |원문 = 人之患不在於不知人，而在於不知己。惟其不知己，故人譽之而以爲喜，人毁之而以爲慽。 |번역문 = 사람의 근심과 폐단은 남을 알아보지 못하는 데에 있지 않고, 자기를 모르는 데에 있다. 바로 자기를 모르기 때문에, 남이 그를 칭찬하면 기쁜 일이라고 여기고, 남이 그를 헐뜯으면 근심하고 슬픈 일이라고 여긴다. |증상...) | ||||
| 01:00 | 2601A:XML to Anything 차이역사 +4,170 S2601030 토론 기여 (→위키 문서 제목 규칙 (매우 중요!)) | ||||
| 00:59 | S2601016:대지도론-01 차이역사 −1 S2601016 토론 기여 | ||||
2026년 5월 3일 (일)
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새글 23:28 | S2601030:주역-계사전.xml 3개 바뀜 역사 +6,185 [S2601030 (3×)] | |||
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23:28 (최신 | 이전) −1 S2601030 토론 기여 | ||||
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23:27 (최신 | 이전) +119 S2601030 토론 기여 | ||||
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23:22 (최신 | 이전) +6,067 S2601030 토론 기여 (새 문서: <text_unit id="주역-계사전"> <hanmun_text punctuation_scheme="standard" model="Gemini2.5pro"> 子曰：「顔氏之子，其殆庶幾乎！有不善，未嘗不知；知之，未嘗復行也。」易曰：「不遠復，无祗悔，元吉。」 </hanmun_text> <glossary status="draft" model="Gemini2.5pro"> <term type="Grammar" id=""> <lemma> <hanmun>子曰</hanmun> <korean>자왈</korean> </lemma> <sense scope="general"> <definition>공자께서 말씀하시기를. '논어'...) | |||
| 23:19 | S2601030:주역-01-01.xml 차이역사 +4 S2601030 토론 기여 | ||||