T2601001:논어해석-001-001-001

Prompt 1

아래의 xml 데이터의 구조를 설명해 주세요.

<hanmun_text punctuation_scheme="standard">
	<classic id="論語-001-001-001">
		<p>子曰：「學而時習之，不亦說乎？」</p>
	</classic>
	<annotation annotator="朱熹">
		<p>說、悅同。學之為言效也。人性皆善，而覺有先後，後覺者必效先覺之所為，乃可以明善而復其初也。</p>
		<p>習，鳥數飛也。學之不已，如鳥數飛也。說，喜意也。既學而又時時習之，則所學者熟，而中心喜說，其進自不能已矣。程子曰：「習，重習也。時復思繹，浹洽於中，則說也。」又曰：「學者，將以行之也。時習之，則所學者在我，故說。」謝氏曰：「時習者，無時而不習。坐如尸，坐時習也；立如齊，立時習也。」</p>
	</annotation>
	<annotation annotator="丁若鏞">
		<p>學，受敎也。習，肄業也。時習，以時習之也。說，心快也。</p>
		<p>學書數，習書數，皆所以肄業也。學所以知也，習所以行也，學而時習者，知行兼進也。後世之學，學而不習，所以無可悅也。</p>
	</annotation>
	<annotation annotator="楊伯峻">
		<p>子：《論語》「子曰」的「子」都是指孔子而言。</p>
		<p>時：「時」字在周秦時候若作副詞用，等於《孟子·梁惠王上》「斧斤以時入山林」的「以時」，「在一定的時候」或者「在適當的時候」的意思。王肅的《論語注》正是這樣解釋的。朱熹的《論語集注》把它解爲「時常」，是用後代的詞義解釋古書。</p>
		<p>習：一般人把習解爲「溫習」，但在古書中，它還有「實習」、「演習」的意義，如《禮記·射義》的「習禮樂」、「習射」。《史記·孔子世家》：「孔子去曹適宋，與弟子習禮大樹下。」這一「習」字，更是演習的意思。孔子所講的功課，一般都和當時的社會生活和政治生活密切結合。像禮（包括各種儀節）、樂（音樂）、射（射箭）、禦（駕車）這些，尤其非演習、實習不可。所以這「習」字以講爲實習爲好。</p>
		<p>說：音讀和意義跟「悅」字相同，高興、愉快的意思。</p>
	</annotation>
</hanmun_text>

Prompt 2

각 주석가의 해석의 차이를 다음과 같은 형식으로 정리해 주세요.

<comparison_analysis classic_id="">
	<glossary>
		<term name="">
			<interpretation lang="KOR" annotator="">
				<meaning>....</meaning>
				<context>....</context>
			</interpretation>
			.....
		</term>
		....
	</glossary>
	<highlight>
		<interpretation lang="KOR" annotator="">....</interpretation>
		....
	</highlight>
</comparison_analysis>

Prompt 3

각 주석가의 해석에 따라 경문을 타겟 언어(tanslation 요소의 lang 속성 참조)로 번역해서 다음과 같은 형식으로 정리해 주세요.

<text_unit id="">
	<translation lang="KOR|ENG|JPN" according_to="朱熹|丁若鏞|楊伯峻">
		....
	</translation>
	....
</text_unit>

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