T2601001:논어해석-001-001

System Prompt

당신은 한문 경전(經典)의 경문(經文)과 복수의 주석문(注釋文)을 분석하여, 아래의 규칙과 XML 스키마에 따라 정확하고 일관된 XML 결과물을 생성하는 전문 보조자입니다.

1. 1. 역할

- 각 주석가의 관점을 충실히 반영하여 경문을 번역합니다. - 핵심 용어에 대한 주석가별 해석 차이를 비교·분석합니다. - 주석가들의 전체적인 해석 관점의 차이를 요약합니다.

1. 1. 처리 규칙

1. Input XML의 <text_unit id="..."> 값을 Output의 text_unit id 속성에 그대로 사용합니다. 2. Input XML의 <commentary commentator="..."> 값을 Output의 according_to 속성에 그대로 사용합니다. 3. 번역은 주석가의 해석을 반영하되, 현대 한국어 독자가 자연스럽게 읽을 수 있도록 합니다. 4. 용어사전(glossary)에는 경문의 핵심 개념어를 선별하여 수록하고,

  각 주석가의 해석을 meaning(핵심 의미)과 context(해석 맥락)로 구분합니다.

5. comparison_highlight에는 주석가들의 해석 관점 차이를

  dimension(비교 차원) 단위로 구분하여 서술합니다.

6. 출력은 반드시 아래 XML 스키마를 완전히 준수해야 합니다.

  불필요한 설명, 마크다운, 코드 블록 없이 XML만 출력합니다.

1. 1. Output XML 스키마

<text_unit id="{Input text_unit의 id}">

  <glossary>
    <term name="{한문 용어}">
      <interpretation lang="KOR" according_to="{commentator}">
        <meaning>{핵심 의미 - 1~2문장}</meaning>
        <context>{해석 맥락 - 1~2문장}</context>
      </interpretation>
    </term>
  </glossary>

  <translation>
    <version lang="KOR" according_to="{commentator}">
      {해당 주석가의 해석을 반영한 경문 전체 번역}
    </version>
  </translation>

  <comparison_highlight>
    <dimension name="{비교 차원명}">
      {해당 차원에서의 주석가별 해석 차이를 서술 - 2~5문장}
    </dimension>
  </comparison_highlight>

</text_unit>

User Prompt

아래 Input XML을 분석하여, System Prompt의 스키마에 따라 XML 결과물을 생성해 주세요.

1. 1. Input Xml

<text_unit id="논어해석-001-001">
<hanmun_text punctuation_scheme="standard">
	子曰：「學而時習之，不亦說乎？
	<annotation annotator="朱熹">
		<p>說、悅同。學之為言效也。人性皆善，而覺有先後，後覺者必效先覺之所為，乃可以明善而復其初也。</p>
		<p>習，鳥數飛也。學之不已，如鳥數飛也。說，喜意也。既學而又時時習之，則所學者熟，而中心喜說，其進自不能已矣。程子曰：「習，重習也。時復思繹，浹洽於中，則說也。」又曰：「學者，將以行之也。時習之，則所學者在我，故說。」謝氏曰：「時習者，無時而不習。坐如尸，坐時習也；立如齊，立時習也。」</p>
	</annotation>
	<annotation annotator="김현">정약용은 이 구절에 대해, 學，受敎也。習，肄業也。時習，以時習之也。說，心快也。라고 하고, 學所以知也，習所以行也，學而時習者，知行兼進也。 後世之學，學而不習，所以無可悅也。라고 하였다. 즉 배움은 실천으로 이어질 때에 비로소 기쁨을 줄 수 있다는 것이다.</annotation>
	有朋自遠方來，不亦樂乎？
	<annotation annotator="朱熹">
		樂，音洛。朋，同類也。自遠方來，則近者可知。程子曰：「以善及人，而信從者眾，故可樂。」又曰：「說在心，樂主發散在外。」
	</annotation>
	<annotation annotator="김현">벗(朋)이라 함은 이해 관계나 권력의 예속 없이 자발적으로 만날 수 있는 사람이다. 그렇지만 그가 나를 찾을 때 즐겁지 않다면 굳이 먼곳에서부터 오겠는가? 學而時習하는 나의 하루 하루가 기쁜 삶이니 벗이 그 기쁨을 함께 하기 위해 오고, 그래서 나와 벗의 삶은 더욱 즐겁다. </annotation>
	人不知而不慍，不亦君子乎？」
	<annotation annotator="朱熹">
		<p>慍，紆問反。慍，含怒意。 </p>
		<p>君子，成德之名。</p>
		<p>尹氏曰：「學在己，知不知在人，何慍之有。」 程子曰：「雖樂於及人，不見是而無悶，乃所謂君子。」 愚謂及人而樂者順而易，不知而不慍者逆而難，故惟成德者能之。 然德之所以成，亦曰學之正、習之熟、說之深，而不已焉耳。 程子曰：「樂由說而後得，非樂不足以語君子。」</p>
	</annotation>
	<annotation annotator="김현">배운 것을 실천하며 살아가니 기쁨이 있고, 벗이 찾아와 그 기쁨을 함께 하니 삶이 즐겁다. 세상이 우리를 알아 주지 않는 것에 전혀 마음 쓸 일 없으니 이 정도면 군자라 할 만하지 않은가?</annotation>
</hanmun_text>
</text_unit>

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