S2601056:논어-01-01: 두 판 사이의 차이

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==원문==
==원문==
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子曰: 學而時習之, 不亦說乎? 有朋自遠方來, 不亦樂乎? 人不知而不慍, 不亦君子乎?
子曰: 學而時習之, 不亦說乎? 有朋自遠方來, 不亦樂乎? 人不知而不慍, 不亦君子乎?
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==표점==
子曰：「學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？」
子曰：「學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？」
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<hanmun>子曰</hanmun>
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<sense_note>'不亦說乎', '不亦樂乎', '不亦君子乎'와 같이 쓰여, '매우 기쁘지 않은가', '매우 즐겁지 않은가', '진정한 군자가 아니겠는가'라는 의미를 강조한다.</sense_note>
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<sense_note>'말씀 설'이 아닌 '기쁠 열'로 읽고 해석한다. 배운 것이 내면화되어 느껴지는 지적인 희열을 의미한다.</sense_note>
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<korean>붕</korean>
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<definition>벗, 친구.</definition>
<sense_note>단순한 친구를 넘어, 같은 뜻을 가지고 함께 공부하는 동지(同志)를 의미한다.</sense_note>
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子曰：「배우고 나서 알맞은 때에 그것을 익히면, 또한 기쁘지 않은가? 뜻을 함께하는 벗이 먼 곳에서 찾아오면, 또한 즐겁지 않은가? 사람들이 알아주지 않아도 그러나 성내거나 원망하지 않으면, 또한 군자가 아니겠는가?」
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==표점==


==용어==
==용어==
 
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! 유형 !! 한문 !! 한글 !! 정의 !! 비고
|-
| Grammar || 子曰 || 자왈 || 스승님께서 말씀하시다. 『논어』에서 공자의 말씀을 인용할 때 쓰는 상투적인 표현이다. || ‘子’는 스승이라는 뜻으로, 여기서는 공자를 가리키는 존칭이다.
|-
| Grammar || 而 || 이 || 그리고, ~하면서, 그러나. 두 개의 단어나 구, 절을 연결하는 접속사. || 이 문장에서는 '學而時習之'에서 순접(그리고)으로, '人不知而不慍'에서는 역접(그러나)으로 쓰였다.
|-
| Concept || 時 || 시 || 때에 맞게, 적절한 때에. || 단순히 '때때로'가 아니라, '알맞은 때에'라는 의미를 가진 부사로 사용되었다.
|-
| Grammar || 之 || 지 || 그것. 앞서 나온 내용을 가리키는 대명사. || '學而時習之'에서 '之'는 배운 것(學)의 내용을 가리킨다.
|-
| Grammar || 不亦~乎 || 불역~호 || 또한 ~하지 아니한가? 강한 긍정을 나타내는 반어적 표현. || '매우 기쁘지 않은가', '매우 즐겁지 않은가', '진정한 군자가 아니겠는가'라는 의미를 강조한다.
|-
| Concept || 說 || 열 || 기쁘다, 즐겁다. || '말씀 설'이 아닌 '기쁠 열'로 읽고 해석한다. 배운 것이 내면화되어 느껴지는 지적인 희열을 의미한다.
|-
| Concept || 朋 || 붕 || 벗, 친구. || 단순한 친구를 넘어, 같은 뜻을 가지고 함께 공부하는 동지(同志)를 의미한다.
|-
| Concept || 慍 || 온 || 성내다, 원망하다. || 남이 자신의 학문과 덕을 알아주지 않아도 마음속으로 화를 내거나 서운해하는 것을 의미한다.
|-
| Concept || 君子 || 군자 || 인격과 학식이 높은 이상적인 인간상. || 유교에서 추구하는 최고의 인격체로, 도덕적으로 완성된 사람을 가리킨다.
|}


==번역==
==번역==
子曰：「배우고 나서 알맞은 때에 그것을 익히면, 또한 기쁘지 않은가? 뜻을 함께하는 벗이 먼 곳에서 찾아오면, 또한 즐겁지 않은가? 사람들이 알아주지 않아도 그러나 성내거나 원망하지 않으면, 또한 군자가 아니겠는가?」


==감상==
==감상==
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2026년 4월 11일 (토) 13:56 판

원문

子曰: 學而時習之, 不亦說乎? 有朋自遠方來, 不亦樂乎? 人不知而不慍, 不亦君子乎?

표점

子曰：「學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？」

용어

유형 한문 한글 정의 비고
Grammar 子曰 자왈 스승님께서 말씀하시다. 『논어』에서 공자의 말씀을 인용할 때 쓰는 상투적인 표현이다. ‘子’는 스승이라는 뜻으로, 여기서는 공자를 가리키는 존칭이다.
Grammar 而 이 그리고, ~하면서, 그러나. 두 개의 단어나 구, 절을 연결하는 접속사. 이 문장에서는 '學而時習之'에서 순접(그리고)으로, '人不知而不慍'에서는 역접(그러나)으로 쓰였다.
Concept 時 시 때에 맞게, 적절한 때에. 단순히 '때때로'가 아니라, '알맞은 때에'라는 의미를 가진 부사로 사용되었다.
Grammar 之 지 그것. 앞서 나온 내용을 가리키는 대명사. '學而時習之'에서 '之'는 배운 것(學)의 내용을 가리킨다.
Grammar 不亦~乎 불역~호 또한 ~하지 아니한가? 강한 긍정을 나타내는 반어적 표현. '매우 기쁘지 않은가', '매우 즐겁지 않은가', '진정한 군자가 아니겠는가'라는 의미를 강조한다.
Concept 說 열 기쁘다, 즐겁다. '말씀 설'이 아닌 '기쁠 열'로 읽고 해석한다. 배운 것이 내면화되어 느껴지는 지적인 희열을 의미한다.
Concept 朋 붕 벗, 친구. 단순한 친구를 넘어, 같은 뜻을 가지고 함께 공부하는 동지(同志)를 의미한다.
Concept 慍 온 성내다, 원망하다. 남이 자신의 학문과 덕을 알아주지 않아도 마음속으로 화를 내거나 서운해하는 것을 의미한다.
Concept 君子 군자 인격과 학식이 높은 이상적인 인간상. 유교에서 추구하는 최고의 인격체로, 도덕적으로 완성된 사람을 가리킨다.

번역

子曰：「배우고 나서 알맞은 때에 그것을 익히면, 또한 기쁘지 않은가? 뜻을 함께하는 벗이 먼 곳에서 찾아오면, 또한 즐겁지 않은가? 사람들이 알아주지 않아도 그러나 성내거나 원망하지 않으면, 또한 군자가 아니겠는가?」

감상

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