S2601037: 之의 용례-논어 학이편 사례
논어(論語) 학이편(學而篇) 1장 정리
개요
본 문서는 『논어』 학이편(學而篇) 1장의 주요 구절을 원문, 기본 번역, 그리고 학자별 번역 차이를 중심으로 정리한 것이다.
원문과 번역은 동방미디어[[1]]에서 가져왔고, 참고 번역은 각 선생의 저서 <논어집주(정태현)>, <3대 주석과 함께 읽는 논어(임헌규)>에서 발췌하였다.
❶ 子曰 學而時習之면 不亦說乎아
- 번역
공자께서 말씀하셨다. “배우고 때로 익히면 기쁘지 아니한가.”
- 이설
- 정태현: “배우고서 때로 익히면 또한 기쁘지 않으랴?”
- 임헌규: “깨달아서 적시에 외워 익히면, 또한 기쁘지 아니한가”
❷
- 원문
有子曰 其爲人也孝弟요 而好犯上者鮮矣니 不好犯上이요 而好作亂者未之有也니라
- 번역
유자가 말하였다. “효제(孝弟)하면서 윗사람을 범하기를 좋아하는 자는 드물며, 윗사람을 범하지 않으면서 난을 일으키는 자는 없다.”
❸
- 원문
君子는 務本이니 本立而道生하나니 孝弟也者는 其爲仁之本與인저
- 번역
군자는 근본에 힘쓰니, 근본이 서면 도가 생긴다. 효제는 인의 근본이다.
❹
- 원문
子曰 道千乘之國하되 敬事而信하며 節用而愛人하며 使民以時니라
- 번역
공자께서 말씀하셨다. “천승의 나라를 다스리되, 일을 공경하고 신의를 지키며, 쓰기를 절도 있게 하고 백성을 사랑하며, 백성을 부리기를 때에 맞게 해야 한다.”
❺
- 원문
子夏曰 賢賢하되 易色하며 事父母하되 能竭其力하며 事君하되 能致其身하며 與朋友交하되 言而有信이면 雖曰未學이라도 吾必謂之學矣라하리라
- 번역
자하가 말하였다. “어진 이를 존중하고, 부모를 섬길 때 힘을 다하며, 임금을 섬길 때 몸을 다하고, 벗과 사귈 때 신의가 있다면 비록 배우지 않았다고 하더라도 나는 그를 배운 사람이라 하겠다.”
- 이설
- 정태현: “…나는 반드시 그를 배웠다고 이를 것이다.”
- 임헌규: “…나는 반드시 배웠다고 말할 것이다.”
❻
- 원문
子禽이 問於子貢曰 夫子至於是邦也하사 必聞其政하시나니 求之與아 抑與之與아
- 번역
자금이 자공에게 물었다. “부자께서 어느 나라에 이르시면 반드시 정사를 들으시니, 이는 구해서인가, 아니면 주어서인가?”
- 이설
- 정태현: “듣기를 구하신 것인가, 아니면 임금이 들려준 것인가?”
- 임헌규: “정사에 참여하신 것인가, 아니면 임금이 원한 것인가?”
❼
- 원문
子貢曰 夫子는 溫良恭儉讓以得之시니 夫子之求之也는 其諸異乎人之求之與인저
- 번역
자공이 말하였다. “부자는 온량공검양으로 이를 얻으시니, 그 구하는 방식은 일반 사람들과 다르다.”
- 이설
- 정태현: “들을 기회를 얻으신 것이니… 방법이 다르다.”
- 임헌규: “참여할 기회를 얻으신 것이니… 방법이 다르다.”
❽
- 원문
子曰 父在에 觀其志요 父沒에 觀其行이니 三年을 無改於父之道라야 可謂孝矣니라
- 번역
공자께서 말씀하셨다. “아버지가 살아 계실 때는 뜻을 보고, 돌아가신 뒤에는 행실을 보라. 3년 동안 아버지의 도를 고치지 않아야 효라 할 수 있다.”
- 이설
- 정태현: “아비의 도를 고침이 없어야 효라 이를 수 있다.”
❾
- 원문
有子曰 禮之用이 和爲貴하니 先王之道 斯爲美라 小大由之니라
- 번역
유자가 말하였다. “예의 쓰임은 화가 귀하니, 선왕의 도는 이를 아름답게 여겼고 크고 작은 일 모두 이것을 따른다.”
- 이설
- 정태현: “작은 일이고 큰 일이고 이것을 따랐다.”
- 임헌규: “작고 큰 일 모두 이것으로 말미암았다.”
❿
- 원문
有所不行하니 知和而和요 不以禮節之면 亦不可行也니라
- 번역
행할 수 없는 경우도 있으니, 화만을 따르고 예로 절제하지 않으면 또한 행할 수 없다.
- 이설
- 정태현: “예로 절제하지 않으면 또한 행할 수 없다.”
- 임헌규: 동일 취지
⓫
- 원문
子貢曰 詩云如切如磋하며 如琢如磨라하니 其斯之謂與인저
- 번역
자공이 말하였다. “시경에 ‘자르고 다듬고 쪼고 갈아낸다’ 하였으니 이것을 말한 것이다.”
⓬
- 원문
子曰 不患人之不己知요 患不知人也니라
- 번역
공자께서 말씀하셨다. “남이 나를 알아주지 않음을 걱정하지 말고, 내가 남을 알지 못함을 걱정하라.”