S2601023:행포지서문-2

표점

吾嘗治經藝之學矣，可言者，昔之人言之已盡。吾又再言之、三言之，何益也？吾嘗爲經世之學矣，處士揣摩之言，土羹焉已矣，紙餠焉已矣，工亦何益也？

용어사전

type	hanmun	korean	scope	definition	sense_note
Grammar	嘗	상	general	일찍이, 과거에 ~한 적이 있다. 과거의 경험을 나타내는 부사.	이 문장에서는 ‘吾嘗治~’와 ‘吾嘗爲~’의 형태로 쓰여, 저자가 과거에 경학이나 경세학을 공부했던 경험이 있음을 서술한다.
Concept	治	치	this_text_unit	학문 등을 깊이 연구하고 배우다.	일반적으로 ‘다스리다’는 의미로 쓰이지만, 여기서는 ‘經藝之學’의 맥락에서 ‘학문을 닦다, 연구하다’의 의미로 사용되었다.
Concept	經藝之學	경예지학	general	유교의 경전과 육예(六藝)에 관한 학문. 전통적인 경학(經學)을 가리킨다.	저자가 첫 번째로 그 무용함에 대해 논하는 학문 분야이다. 육예는 ‘예능’으로 번역하기보다, 육예 그대로 두는 게 낫다.
Grammar	矣	의	general	문장 끝에 쓰여 완료나 단정적인 어기를 나타내는 어조사.	‘學矣’, ‘盡矣’, ‘已矣’ 등에서 쓰여, 어떤 상황이 이미 완료되었거나 그렇다고 단정하는 의미를 부여한다.
Grammar	可言者	가언자	this_text_unit	말할 만한 것. ‘者’는 앞의 구절을 명사화하는 역할을 한다.	경학에 대해 논할 만한 내용은 이미 옛사람들이 다 말했다는 의미를 전달하기 위해 사용되었다.
Grammar	何益也	하익야	general	무슨 이로움이 있겠는가? 이로움이 없음을 강조하는 반어적 표현이다.	두 번 반복되어, 경학을 다시 논하는 것과 처사의 경세학이 모두 쓸모없음을 강조한다.
Concept	經世之學	경세지학	general	세상을 다스리는 데 필요한 실용적인 학문. 정치, 경제, 사회 등 현실 문제에 관한 학문을 가리킨다.	저자가 두 번째로 그 무용함에 대해 논하는 학문 분야이다.
Concept	處士	처사	general	벼슬을 하지 않고 초야에 묻혀 지내는 선비.	저자 자신을 가리키는 말로, 현실 정치에 참여하지 않는 지식인의 한계를 표현한다.
Concept	揣摩	췌마	this_text_unit	실제 경험 없이 머릿속으로만 이리저리 헤아리고 생각함. 탁상공론.	‘處士揣摩之言’은 현실과 동떨어진 관념적인 논의를 의미한다.
Object	土羹	토갱	this_text_unit	흙으로 만든 국. 먹을 수 없어 아무 쓸모가 없는 것을 비유하는 말이다.	처사의 경세학이 현실에서 아무런 효용이 없음을 비유적으로 표현한다.
Grammar	焉已矣	언이의	general	~일 뿐이다, ~에 지나지 않는다. 강한 한정의 의미를 나타내는 관용적 표현이다.	‘土羹焉已矣’, ‘紙餠焉已矣’의 형태로 쓰여, 처사의 말이 흙 국이나 종이 떡에 불과하다고 단정한다.
Object	紙餠	지병	this_text_unit	종이로 만든 떡. 먹을 수 없어 아무 쓸모가 없는 것을 비유하는 말이다.	‘土羹’과 함께, 처사의 경세학이 현실에서 아무런 효용이 없음을 비유적으로 표현한다.
Concept	工	공	this_text_unit	들인 노력이나 수고.	여기서는 학문을 연구하는 데 들인 노력을 가리키며, 그 노력이 결국 헛되다는 의미로 사용되었다.

번역

나는 일찍이 경전과 육예의 학문을 연구한 적이 있다. 말할 만한 것은 옛사람들이 이미 다 말해버렸다. 내가 그것을 또다시 거듭 말한들 무슨 이로움이 있겠는가? 나는 또한 일찍이 세상을 다스리는 학문을 한 적이 있다. 그러나 벼슬하지 않는 선비가 머릿속으로만 헤아려 한 말은 흙으로 만든 국일 뿐이고 종이로 만든 떡일 뿐이니, 그 들인 노력 또한 무슨 이로움이 있겠는가?

번역 노트

(이곳에 인공지능과의 협업 과정, 번역 시 고민했던 점, 혹은 이 구절에 대한 감상을 자유롭게 입력해 주세요.)