<classics_prescription id="금강경-보시01">
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<title>금강경-보시01</title>
<original_text>佛告須菩提：「諸菩薩摩訶薩，應如是降伏其心。所有一切衆生之類，若卵生、若胎生、若濕生、若化生，若有色、若無色、若有想、若無想、若非有想非無想，我皆令入無餘涅槃而滅度之。如是滅度無量無數無邊衆生，實無衆生得滅度者。何以故？須菩提，若菩薩有我相、人相、衆生相、壽者相，卽非菩薩。復次，須菩提，菩薩於法，應無所住，行於布施。所謂不住色布施，不住聲、香、味、觸、法布施。須菩提，菩薩應如是布施，不住於相。何以故？若菩薩不住相布施，其福德不可思量。須菩提，於意云何？東方虛空可思量不？」「不也，世尊。」「須菩提，南西北方、四維上下虛空，可思量不？」「不也，世尊。」「須菩提，菩薩無住相布施福德，亦復如是，不可思量。」</original_text>
<translation>부처님께서 수보리에게 말씀하셨다. "모든 위대한 보살들은 마땅히 이와 같이 자신 마음을 항복받아야 한다. 세상에 존재하는 모든 중생들, 즉 알에서 태어나든, 태에서 태어나든, 습한 곳에서 생기든, 변화하여 생기든, 형체가 있든 없든, 생각이 있든 없든, 혹은 생각이 있는 것도 아니고 없는 것도 아닌 존재까지, 나는 이 모든 존재들을 남김없는 열반에 들게 하여 완전히 괴로움에서 벗어나게 한다.
그러나 이렇게 헤아릴 수 없이 많은 중생들을 제도한다고 하더라도, 실제로는 단 한 사람의 중생도 제도된 것이 아니다.
왜 그런가?
수보리야, 만약 어떤 보살이 ‘나’라는 생각, ‘남’이라는 생각, ‘중생’이라는 생각, ‘시간 속에 이어지는 존재’라는 생각을 가지고 있다면, 그는 참된 보살이 아니다.
또 수보리야, 보살은 모든 법에 있어서 집착함이 없이 보시를 행해야 한다. 곧, 형체에 집착하지 않고 보시하며, 소리·향기·맛·촉감·생각(법)에도 집착하지 않고 보시해야 한다.
수보리야, 보살은 이와 같이 어떤 대상에도 얽매이지 않고 보시해야 한다.
왜 그런가?
만약 보살이 어떤 형상에도 집착하지 않고 보시한다면, 그 공덕은 헤아릴 수 없기 때문이다.
수보리야, 어떻게 생각하느냐? 동쪽 하늘의 허공을 헤아릴 수 있겠느냐?”
수보리가 대답하였다.
“헤아릴 수 없습니다, 세존이시여.”
부처님께서 말씀하셨다.
“남쪽, 서쪽, 북쪽, 그리고 네 방향과 위아래의 허공을 헤아릴 수 있겠느냐?”
수보리가 대답하였다.
“헤아릴 수 없습니다, 세존이시여.”
부처님께서 말씀하셨다.
“보살이 어떤 것에도 집착하지 않고 행하는 보시의 공덕 또한 이와 같아서, 헤아릴 수 없는 것이다.”</translation>
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<diagnosis>
<symptom>타인을 돕거나 좋은 일을 하면서도 인정받지 못할까 불안해하며, 자신의 가치와 성과를 끊임없이 확인받고 싶어하는 마음이 강해져 있습니다.</symptom>
<symptom>사람과 관계, 역할, 성공과 실패에 지나치게 자신을 동일시하여 마음의 평온을 잃고 집착과 비교 속에서 쉽게 지치고 계십니다.</symptom>
</diagnosis>
<prescription_details>
<item term="降伏其心(항복기심)">흔들리는 감정과 생각을 억지로 없애려 하지 말고, 자신의 마음을 조용히 바라보며 다스리는 연습을 하십시오. 하루에 잠시라도 호흡을 관찰하며 마음의 방향을 점검해 보세요.</item>
<item term="無所住(무소주)">결과와 평가에 지나치게 매달리지 말고, 지금 해야 할 일을 담담히 실천하십시오. 관계와 일 속에서 ‘반드시 인정받아야 한다’는 마음을 조금 내려놓을 때 내면의 자유가 생깁니다.</item>
<item term="不住於相(부주어상)">선행이나 도움을 주고도 스스로를 과장하거나 상대의 반응에 집착하지 마십시오. 조용히 베푸는 태도는 자신과 타인을 모두 편안하게 만들며, 오래 지속될 수 있는 힘이 됩니다.</item>
</prescription_details>
<precautions>집착을 내려놓는다는 가르침을 현실의 책임이나 인간관계까지 무시하라는 뜻으로 오해하지 말고, 맡은 역할은 성실히 하되 마음속 과도한 집착만 줄여가도록 하십시오.</precautions>
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