S2601021:한시각-달마도

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작품/작가

• 제목: 달마도
• 작품 소개: 조선 중기에 도화서의 교수를 지냈던 화원 한시각의 선종화(禪宗畵). 한시각은 1655년 통신사행의 수행화원으로 일본에 다녀왔으며, 이때 종사관 남용익의 기행시화첩인 《부상시화첩(扶桑詩畵帖)》에 일본의 실경을 그리기도 하였다. 선종화는 일본 무로마치 시대(1336~1573)에 크게 유행한 것으로, 한시각의 선종화 또한 그의 일본 체류와 관련이 있을 것으로 추정된다. 제발은 1655년 일본으로 건너간 중국 출신 승려 목암 성도가 작성하였다.
• 화가: 한시각(韓時覺, 1621~?)
• 제발 저자: 목암 성도(木庵性瑫, 1611~1684)
• 시대: 17세기
• 소장처: 부산광역시립박물관

제발(題跋)

원문

風䬃颯草姜姜涉梁遊魏行裝不齊謂是傳心法何異眼玷沙

黃檗木庵拜題

번역 초안(Gemini2.5pro)

바람은 휭휭 불고, 풀은 무성하네.

양나라를 건너 위나라에서 노닐 때, 행장은 가지런하지 않았네.

이것을 마음에서 마음으로 법을 전하는 것이라 이른다면,

눈에 티끌이 들어간 것과 무엇이 다르겠는가?

황벽 목암이 절하며 쓰다.

glossary original

type	hanmun	korean	scope	definition	sense_note
Concept	風䬃颯	풍삽삽	this_text_unit	바람이 휭휭 부는 모양.	달마가 처한 거친 환경 또는 그의 날카로운 내면 풍경을 묘사한다.
Concept	草姜姜	초강강	this_text_unit	풀이 무성하게 자란 모양.	바람 부는 모습과 대구를 이루며, 황량하면서도 생명력이 있는 배경을 나타낸다.
Event	涉梁遊魏	섭량유위	general	양나라를 건너 위나라에서 노닐었다.	달마대사가 양 무제를 만난 후 갈대를 꺾어 타고 양자강을 건너 북위로 가서 선종을 전파한 고사를 가리킨다.
Place	梁	량	general	중국 남북조 시대의 남조 왕조인 양(梁)나라.	달마가 처음 도착하여 무제(武帝)와 문답을 나눈 곳이다.
Place	魏	위	general	중국 남북조 시대의 북조 왕조인 북위(北魏).	달마가 숭산 소림사에서 9년간 면벽수행을 한 곳이다.
Object	行裝	행장	this_text_unit	여행에 필요한 꾸림이나 채비.	이 글에서는 '行裝不齊'라 하여, 달마의 소박하고 형식에 얽매이지 않는 모습을 암시한다.
Concept	不齊	불제	this_text_unit	가지런하지 않음. 완전하게 갖추어지지 않음.	달마의 행색이 남루하고 평범했음을 나타낸다.
Grammar	謂是	위시	general	'이것을 ~라고 이르다'라는 의미의 문형.	특정 행위나 대상을 규정하고 그에 대한 평가를 내릴 때 사용된다. '謂(A)是(B)'는 'A를 B라고 이르다'로 해석된다.
Concept	傳心法	전심법	general	마음에서 마음으로 법을 전하는 것. 선종(禪宗)의 핵심 사상.	경전이나 문자에 의존하지 않고 스승의 깨달음을 제자에게 직접 전하는 것을 의미한다.
Grammar	何異	하이	general	'무엇이 다른가?'라는 의미의 반어적 의문형.	'~와 다를 바 없다'는 강한 긍정/부정을 나타낸다. '謂是傳心法'이라는 세속적 규정이 '眼玷沙'와 다를 바 없다고 비판하는 역할을 한다.
Concept	眼玷沙	안점사	this_text_unit	눈에 티끌이나 모래가 들어간 것.	진리를 보는 것을 방해하는 사소하지만 치명적인 장애물을 비유한다. 마음을 전하는 것을 '전심법'이라 이름 붙이는 행위 자체가 오히려 본질을 흐린다는 선문답적 비판이다.
Place	黃檗	황벽	general	중국 선종 사찰 이름이자 선종의 한 유파인 황벽종(黃檗宗).	저자인 목암성도가 속한 종파를 나타낸다.
Person	木庵	목암	this_text_unit	목암 성도(木庵性瑫, 1611~1684). 이 글의 저자.	중국 임제종 승려로, 일본에 건너가 황벽종을 개창한 인물 중 한 명이다.
Concept	拜題	배제	general	절하며 쓰다. 공경하는 마음으로 글을 씀.	제발(題跋)의 말미에 써서 경의를 표하는 관용구이다.
Concept	方外學士	방외학사	general	세상의 규범이나 속세의 일 밖에 있는 학사.	주로 승려나 도사, 속세를 떠난 은자(隱者)를 가리키는 말로, 인장(印章)에 새겨진 문구이다.
Object	釋能瑫印	석능도인	this_text_unit	'석능도'의 인장.	'석(釋)'은 승려의 성씨이며, '능도(能瑫)'는 목암 성도의 법명(法名)이다.
Person	木盦氏	목암씨	this_text_unit	목암 선생.	'목암(木庵)'의 다른 표기인 '목암(木盦)'을 사용하여 자신을 지칭한 인장의 문구이다.
Person	雪灘	설탄	this_text_unit	설탄(雪灘). 이 그림을 그린 화가 한시각(韓時覺)의 호.	그림의 좌측 하단에 있는 화가의 서명이다.
Concept	䬃颯	삽삽	general	바람이 스산하게 부는 소리나 모양을 나타내는 의성어/의태어.	'풍삽삽(風䬃颯)'의 형태로 쓰여, 달마가 겪었을 여정의 고난이나 선(禪)의 날카로운 기풍을 상징한다.
Concept	姜姜	강강	general	초목이 무성한 모양을 나타내는 의태어.	'초강강(草姜姜)'의 형태로 쓰여, 황량한 바람과 대조를 이루며 생명력을 암시한다.

glossary review

type	hanmun	korean	scope	definition	sense_note
Concept	草姜姜	초강강	this_text_unit	풀이 무성하게 자란 모양.	바람 부는 모습과 대구를 이루며, 황량하면서도 생명력이 있는 배경을 나타낸다. 본래 『시경(詩經)』 '용풍(鄘風)' 「鶉之奔奔」의 내용인 "鶉之奔奔, 鵲之彊彊(姜姜과 통자), 人之無良, 我以爲兄. 鵲之彊彊, 鶉之奔奔, 人之無良, 我以爲君."에서 온 표현이며, '(까치가) 평소에 일정한 짝이 있고 날아갈 때에 서로 따라 날아가는 모습[居有常匹, 飛則相隨之貌]'으로 풀이된다.
Person	木庵	목암	this_text_unit	목암 성도(木庵性瑫, 1611~1684). 이 글의 저자.	목암 성도가 일본 황벽종(黃檗宗)의 개창자인 은원륭기(隱元隆琦)를 따라 일본으로 건너가 황벽종 만복사(万福寺)의 2대 주지가 되었다.
Concept	方外學士	방외학사	general	세상의 규범이나 속세의 일 밖에 있는 학사.	주로 승려나 도사, 속세를 떠난 은자(隱者)를 가리키는 말로, 인장(印章)에 새겨진 문구이다. 교토대학 귀중자료 디지털 아카이브 제공 '목암성도상(木庵性瑫像)'의 목암 성도 자제(自題) 좌측에도 같은 모양의 인장이 있는 것으로 보아, 목암 성도를 가리키는 것으로 보임.
Object	釋能瑫印	석능도인	this_text_unit	'석능도'의 인장.	'목암성도상(木庵性瑫像)' 등에 목암 성도를 나타내는 '釋氏戒瑫'라는 인장이 있으나, 달마도의 '釋能瑫印'와의 정확한 관련성은 미상이다.