S2601012:성자명출-01간~09간(丁原植 整理)

배경과 목적

곽점초간은 1993년 중국 후베이성 징먼시에서 발굴된 죽간이며, 작성연대는 늦어도 기원전 300년 이전으로 추정되어 맹자보다도 앞선 시기의 사상사 형성과정을 볼 수 있다. 이 중에서 <성자명출性自命出>이라 명명된 문헌의 제1번 죽간부터 제9번 사이에 완결된 문장들을 발췌했다. 죽간이라는 매체의 특성상 문장의 글자수가 적고 간결할 수밖에 없는데, 이러한 이유로 생략되거나 대명사로 처리된 주어와 목적어가 애매해질 수 있다. 또한 여러 개념이 등장할 경우, 개념간의 관계와 논리적 흐름을 파악하는 데에도 동일한 문제가 생길 수 있다. 이 때문에 용어집의 차이에 따라 번역의 내용이 달라질 소지가 크다.

AI 번역 내용

표점 원문

凡人唯有性，心無定志，待物而後作，待悅而後行，待習而後定。喜怒哀悲之氣，性也。及其見於外，則物取之也。性自命出，命自天降。道始於情，情生於性。始者近情，終者近義。知情者能出之，知義者能納之。好惡，性也；所好所惡，物也。善不善，性也；所善所不善，勢也。 凡性爲主，物取之也。金石之以有聲，弗扣不鳴。人之雖有性，心弗取不出。 凡心有志也，無與不可。心之不可獨行，猶口之不可獨言也。牛生而長，雁生而伸，其性使然。人而學，或使之也。 凡物無不異也者。剛之樹也，剛取之也；柔之約，柔取之也。四海之內，其性一也。其用心各異，敎使然也。

번역 비교

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