S2601056:금강경-여리실견분.xml
<text_unit id="금강경-여리실견분"> <hanmun_text punctuation_scheme="standard" model="Gemini2.5pro"> 須菩提，於意云何？可以身相見如來不？不也，世尊。不可以身相得見如來。何以故？如來所說身相，卽非身相。佛告須菩提：「凡所有相，皆是虛妄。若見諸相非相，則見如來。」 </hanmun_text> <glossary status="draft" model="Gemini2.5pro"> <term type="Person" id=""> <lemma> <hanmun>須菩提</hanmun> <korean>수보리</korean> </lemma> <sense scope="general"> <definition>석가모니의 십대제자 중 한 사람. 공(空)의 이치를 가장 잘 이해하여 '해공제일(解空第一)'이라 불렸다.</definition> <sense_note>이 경전에서 부처님과 문답을 나누는 핵심적인 인물로 등장한다.</sense_note> </sense> </term> <term type="Grammar" id=""> <lemma> <hanmun>於意云何</hanmun> <korean>어의운하</korean> </lemma> <sense scope="general"> <definition>"그대의 생각은 어떠한가?", "어떻게 생각하는가?"라는 뜻의 관용적 표현으로, 상대방의 의견을 묻는다.</definition> <sense_note>불교 경전에서 부처가 제자에게 질문을 던질 때 자주 사용되는 문형이다.</sense_note> </sense> </term> <term type="Grammar" id=""> <lemma> <hanmun>可以...不</hanmun> <korean>가이...부</korean> </lemma> <sense scope="general"> <definition>"~할 수 있는가, 없는가?"라는 뜻의 정반의문문(正反疑問文) 형식이다.</definition> <sense_note>이 문장에서는 '可以身相見如來不'의 형태로 쓰여, "몸의 형상으로 여래를 볼 수 있는가 없는가?"라고 묻고 있다.</sense_note> </sense> </term> <term type="Concept" id=""> <lemma> <hanmun>身相</hanmun> <korean>신상</korean> </lemma> <sense scope="general"> <definition>육신의 모습이나 형상. 특히 부처가 지닌 32상(相) 80종호(種好)와 같은 특수한 신체적 특징을 가리킨다.</definition> <sense_note>이 문장에서는 눈에 보이는 물질적 형상으로서의 부처를 의미하며, 이는 진정한 실체가 아님을 강조하기 위해 사용되었다.</sense_note> </sense> </term> <term type="Concept" id=""> <lemma> <hanmun>如來</hanmun> <korean>여래</korean> </lemma> <sense scope="general"> <definition>부처를 가리키는 열 가지 명호(十號) 중 하나. '진리로부터 온 자' 또는 '진리와 같이 온 자'라는 뜻을 가진다.</definition> <sense_note>현상적인 모습을 넘어선 부처의 진정한 본질, 즉 법신(法身)을 가리키는 말로 쓰였다.</sense_note> </sense> </term> <term type="Grammar" id=""> <lemma> <hanmun>不也</hanmun> <korean>불야</korean> </lemma> <sense scope="general"> <definition>"아닙니다"라는 뜻의 공손한 부정의 대답.</definition> <sense_note>스승인 세존의 질문에 제자인 수보리가 정중하게 부정하며 답변하는 표현이다.</sense_note> </sense> </term> <term type="Concept" id=""> <lemma> <hanmun>世尊</hanmun> <korean>세존</korean> </lemma> <sense scope="general"> <definition>부처를 가리키는 열 가지 명호(十號) 중 하나로, 세상에서 가장 존귀한 분이라는 의미이다.</definition> <sense_note>제자인 수보리가 스승인 부처를 부르는 존칭으로 사용되었다.</sense_note> </sense> </term> <term type="Grammar" id=""> <lemma> <hanmun>得見</hanmun> <korean>득견</korean> </lemma> <sense scope="general"> <definition>'볼 수 있다', '보게 되다'라는 뜻. 동사 앞에 쓰여 가능이나 완성을 나타낸다.</definition> <sense_note>'不可以身相得見如來'는 '몸의 형상으로는 여래를 볼 수 없다'는 의미로, 가능성의 부정을 나타낸다.</sense_note> </sense> </term> <term type="Grammar" id=""> <lemma> <hanmun>所說</hanmun> <korean>소설</korean> </lemma> <sense scope="general"> <definition>'말한 바', '말한 것'. 동사 '說' 앞에 '所'를 붙여 명사구로 만든다.</definition> <sense_note>'如來所說身相'은 '여래께서 말씀하신 바의 몸의 형상'이라는 의미이다.</sense_note> </sense> </term> <term type="Grammar" id=""> <lemma> <hanmun>卽非</hanmun> <korean>즉비</korean> </lemma> <sense scope="general"> <definition>'곧 ~이 아니다'. 앞의 개념을 즉각적으로 부정하여, 그 개념의 본질이 이름이나 현상에 얽매이지 않음을 나타낸다.</definition> <sense_note>'身相, 卽非身相'은 '몸의 형상은 곧 몸의 형상이 아니다'라는 금강경의 핵심 논리(A는 곧 A가 아니다)를 보여주는 표현이다.</sense_note> </sense> </term> <term type="Concept" id=""> <lemma> <hanmun>凡所有相</hanmun> <korean>범소유상</korean> </lemma> <sense scope="this_text_unit"> <definition>무릇 형상이 있는 모든 것. 눈에 보이거나 인식할 수 있는 모든 현상 세계를 가리킨다.</definition> <sense_note>'凡'은 '무릇', '所有'는 '~하는 바의 모든 것', '相'은 '형상'을 의미한다.</sense_note> </sense> </term> <term type="Concept" id=""> <lemma> <hanmun>虛妄</hanmun> <korean>허망</korean> </lemma> <sense scope="general"> <definition>비어있고 거짓됨. 실체가 없이 헛되고 망령되다는 뜻이다.</definition> <sense_note>모든 현상은 인연에 따라 생겨났다가 사라지는 것이므로 고정된 실체가 없다는 불교의 공(空) 사상을 나타낸다.</sense_note> </sense> </term> <term type="Grammar" id=""> <lemma> <hanmun>若...則...</hanmun> <korean>약...즉...</korean> </lemma> <sense scope="general"> <definition>"만약 ~한다면, 곧 ~하다"라는 뜻의 가정 조건을 나타내는 대표적인 문형.</definition> <sense_note>'若見諸相非相'이라는 조건을 만족하면 '則見如來'라는 결과를 얻게 됨을 설명한다.</sense_note> </sense> </term> <term type="Concept" id=""> <lemma> <hanmun>諸相非相</hanmun> <korean>제상비상</korean> </lemma> <sense scope="this_text_unit"> <definition>모든 형상이 형상이 아님. 모든 현상적인 모습이 실체가 없는 공(空)한 것임을 통찰하는 것을 의미한다.</definition> <sense_note>'若見諸相非相'은 '만약 모든 형상이 실체가 없는 것임을 본다면'으로 해석되며, 이는 곧 깨달음의 경지를 의미한다.</sense_note> </sense> </term> <term type="Grammar" id=""> <lemma> <hanmun>皆是</hanmun> <korean>개시</korean> </lemma> <sense scope="this_text_unit"> <definition>'모두 ~이다', '다 이것은 ~이다'라는 뜻으로, 앞에 나온 주어의 범위를 전체로 확장하여 단정 짓는 표현.</definition> <sense_note>'凡所有相 皆은虛妄'에서 모든 현상이 예외 없이 허망함을 강조할 때 사용되었다.</sense_note> </sense> </term> </glossary> <translation lang="KOR" status="draft" model="Gemini2.5pro"> 수보리야, 그대는 어떻게 생각하는가? 몸의 형상으로 여래를 볼 수 있는가, 없는가? 아닙니다, 세존이시여. 몸의 형상으로는 여래를 볼 수 없습니다. 무슨 까닭이겠습니까? 여래께서 말씀하신 몸의 형상은 곧 몸의 형상이 아니기 때문입니다. 부처님께서 수보리에게 말씀하셨다. "무릇 형상이 있는 모든 것은 다 허망하다. 만약 모든 형상이 형상이 아님을 본다면, 곧 여래를 보는 것이다." </translation> </text_unit>
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