AI고전번역학입문 10주차 참고자료

1. <7주차 과제>

고리점 용법에 유의하여 다음 문장을 표점한 뒤, CCTI의 표점과 비교해 보시오.

또한 다음 번역문의 마침표와 CCTI 번역문의 마침표를 비교해 보시오.

1) AI 표점 비교

ChatGPT	嗚呼！小子承先生顔者，纔四年三次爾。所親炙者，晷刻間警咳而已；所質正者，小學中難疑而已。曾未有沐浴薰陶於日月之久，而一朝遽失平生之依仰。今而後，小子何從而得聞古聖人之道也？嗚呼！小子何足以知先生也？雖然，蓋嘗有竊慕而鑽仰者。先生氣豪而德醇，顔和而言節；望之儼而卽之溫，守之確而行之安。使人如坐春風，如立寒雪；亹亹焉，循循焉，覺吾之小而不知日之不足也。
Claude	嗚呼！小子承先生顏者，纔四年三次爾。所親炙者，晷刻間警咳而已；所質正者，小學中難疑而已。曾未有沐浴薰陶於日月之久，而一朝遽失平生之依仰。今而後，小子何從而得聞古聖人之道也？嗚呼！小子何足以知先生也？雖然，蓋嘗有竊慕而鑽仰者。先生氣豪而德醇，顏和而言節，望之儼而卽之溫，守之確而行之安，使人如坐春風、如立寒雪，亹亹焉、循循焉，覺吾之小而不知日之不足也。
Gemini	嗚呼！小子承先生顔者，纔四年三次爾。所親炙者，晷刻間警咳而已；所質正者，小學中難疑而已。曾未有沐浴薰陶於日月之久，而一朝遽失平生之依仰，今而後小子何從而得聞古聖人之道也？嗚呼！小子何足以知先生也？雖然，蓋嘗有竊慕而鑽仰者。先生氣豪而德醇，顔和而言節，望之儼而卽之溫，守之確而行之安，使人如坐春風，如立寒雪。亹亹焉，循循焉，覺吾之小，而不知日之不足也。
수정안	嗚呼！小子承先生顔者，纔四年三次爾。所親炙者，晷刻間警咳而已；所質正者，小學中難疑而已。曾未有沐浴薰陶於日月之久，而一朝遽失平生之依仰，今而後小子何從而得聞古聖人之道也？嗚呼！小子何足以知先生也？雖然，蓋嘗有竊慕而鑽仰者。先生氣豪而德醇，顔和而言節，望之儼而卽之溫，守之確而行之安。使人如坐春風，如立寒雪，亹亹焉，循循焉，覺吾之小，而不知日之不足也。
한국고전종합DB 번역문 표점	嗚呼！小子承先生顔者，纔四年三次爾，①所親炙者，晷刻間警咳而已；所質正者，小學中難疑而已，②曾未有沐浴薰陶於日月之久。②而一朝遽失平生之依仰，今而後小子何從而得聞古聖人之道也？嗚呼！小子何足以知先生也，③雖然，蓋嘗有竊慕而鑽仰者，④先生氣豪而德醇，顔和而言節，望之儼而卽之溫，守之確而行之安。使人如坐春風，如立寒雪，亹亹焉，循循焉，覺吾之小，而不知日之不足也。
한국고전종합DB 번역문	아, 소자가 선생을 직접 뵌 것은 4년 동안 세 차례에 불과했고,① 직접 가르침을 받은 것은 잠깐 나눈 담소가 전부였으며, 질정(質正)한 것은 《소학(小學)》에서 궁금한 점뿐이었으니,② 오랫동안 선생의 가르침 속에 푹 잠겨 학문을 도야하지 못하였습니다.② 그런데 평소 의지하고 우러르던 스승을 하루아침에 잃고 말았으니, 소자는 이제 어디에서 옛 성인의 도를 듣는단 말입니까? 아, 소자가 어떻게 선생의 진면모를 다 알 수 있겠습니까마는③ 소자는 마음속으로 선생을 사모하여 우러렀으니주1)④ 선생은 기품이 호방하면서도 후덕하시고 안색이 온화하면서도 말씀에 절도가 있으시어, 멀리서 바라보면 근엄하고 가까이서 뵈면 따스하며주2) 지조가 굳으면서도 행동은 편안하셨습니다. 소자는 봄바람 속에 앉은 것처럼 선생의 학덕에 감화를 받고주3) 차가운 눈밭에 서서 가르침을 청하였던 옛사람들처럼 선생을 우러르며주4) 부지런히 그리고 차근차근 자신의 부족한 점을 깨달아 나갔으니, 가르침을 받을 날짜가 부족하리라는 생각은 못하였습니다.
Gemini 번역문 초고	아아! 소자가 선생님의 얼굴을 직접 뵌 것은 겨우 4년 동안 세 번뿐이었습니다. 가까이에서 직접 가르침을 받은 것은 아주 짧은 시간 동안의 가벼운 담소나 가르침뿐이었고, 질문하여 바로잡은 것은 『소학』을 읽다가 생긴 어려운 의문점들뿐이었습니다. 오랜 세월 동안 가르침에 푹 빠져 감화될 기회를 일찍이 가져보지 못했는데, 하루아침에 평생 의지하고 우러러보던 분을 갑자기 잃었습니다. 이제부터 소자는 어디에서 옛 성인의 도를 들을 수 있겠습니까? 아아! 소자가 어찌 선생님을 다 알 수 있겠습니까? 그렇지만 남몰래 사모하고 깊이 연구하며 우러러본 바가 있었습니다. 선생님께서는 기품이 호방하면서도 덕이 순수하셨고, 얼굴은 온화하시면서도 말씀에는 절도가 있으셨습니다. 멀리서 바라보면 엄숙하지만 가까이 다가가면 온화하셨고, 지키시는 것은 확고하면서도 행동은 편안하셨습니다. 사람으로 하여금 봄바람 속에 앉은 듯 마음이 감화되게 하셨고, 때로는 차가운 눈 속에 선 듯 정신이 맑아지게 하셨습니다. 부지런히 힘쓰고 차근차근 순서를 따라 배우다 보면, 저 자신의 부족함을 깨닫게 되면서도 날이 저무는 줄도 몰랐습니다.

∙<한국고전종합DB 역주>

주1) 사모하여 우러렀으니: 원문은 ‘鑽仰’으로, 이익을 흠모하는 작자의 마음이 공자(孔子)에 대한 안연(顔淵)의 마음과 같음을 은연중에 드러내기 위해 의도적으로 끌어다 쓴 말이다. 이는 본디 안연이 공자의 학덕을 찬양하여 “우러를수록 더욱 높아지고 뚫을수록 더욱 굳어진다.〔仰之彌高 鑽之彌堅〕”라고 한 말이다. 《論語 子罕》

주2) 멀리서……따스하며: 이익의 모습이 군자다웠음을 뜻한다. 《논어》 〈자장(子張)〉의 “군자는 세 가지 다른 모습이 있으니, 멀리서 바라보면 근엄하고, 가까이서 보면 따스하고, 말을 들어 보면 엄정하다.〔君子有三變 望之儼然 卽之也溫 聽其言也厲〕”라는 말을 원용한 표현이다.

주3) 봄바람……받고: 이익의 학덕이 북송(北宋)의 대현(大賢)인 정호(程顥, 1032~1085)처럼 고매하여 함께 있으면 저절로 감화되었다는 말이다. 주광정(朱光庭, 1037~1094)이 정호와 한 달 동안 함께 지내고 돌아와 사람들에게 “나는 한 달 동안 봄바람 속에 앉아 있었다.”라고 한 말을 원용한 표현이다. 《古今事文類聚 前集 卷23 道師》

주4) 차가운……우러르며: 이익이 북송의 대현인 정이(程頤, 1033~1107)처럼 문인들의 존모를 받았다는 말이다. 유작(游酢, 1053~1123)과 양시(楊時, 1053~1135)가 처음 가르침을 구하여 정이를 찾아갔을 때, 눈을 감고 앉아 있는 정이가 깨어날 때까지 눈밭에 서서 기다렸는데, 그 동안 눈이 석 자나 쌓였다는 고사를 원용한 표현이다. 《古今事文類聚 前集 卷23 道師》

∙<주석 보충>

※鑽仰: 학덕이나 공덕 따위를 우러러 떠받듦.(표준대사전)

※亹亹: ⒈勤勉不倦貌。⒉行进貌。⒊水流貌。⒋谓诗文或谈论动人，有吸引力，使人不知疲倦。

⒌不绝貌。⒍委顺貌。⒎美妙；美好。⒏轻微的状态。⒐进入。⒑修养。//亹亹不倦.

※循循: 1.有顺序的样子。⒉遵循规矩貌。3.徘徊不前貌。※《论语·子罕》：“夫子循循然善诱人。” //循循善诱.

(2) AI 용어집(Gemini) 수정 및 보충안

han mun	definition	sense_note	용어집 수정안
使 (보충)	※‘而不知日之不足也’까지 걸리게 번역하는 경우가 있음.		<d>‘~하게 하다’는 의미의 조동사. <s>여기서 조동사 ‘使’는 ‘如立寒雪’까지만 걸린다.
如坐春風	봄바람 속에 앉은 것 같다. 좋은 가르침을 받아 마음이 감화되는 것을 비유한다.	스승의 온화한 가르침과 덕성에 감화되었던 경험을 비유적으로 표현한다.	<s>북송(北宋) 정호(程顥)와 한 달을 지낸 주광정(朱光庭)이 "한 달 동안 봄바람 속에 앉아 있었다.”라고 말한 고사가 있다. 스승의……표현한다.
如立寒雪 (보충)			<d>추운 눈밭에 서 있는 것 같다. 좋은 가르침을 받고자 흠모하는 태도를 비유한다. <s>북송(北宋) 정이(程頤)가 눈을 감고 앉아 있자, 깨어날 때까지 제자들이 눈밭에 서서 기다렸다는 고사가 있다. 제자들이 가르침을 흠모하였음을 비유적으로 표현한다.
亹亹焉	부지런히 힘쓰는 모양. 쉼 없이 학문에 정진하는 태도를 나타낸다.	스승의 가르침 아래 부지런히 공부하던 자신의 모습을 묘사한다.	<d>시문이나 담론이 사람을 감동시키고 흡인력이 있어서 피곤할 줄 모르게 하는 모양. <s>스승의 가르침이 감동적이고 감화력이 있었음을 묘사하는 표현이다.
循循焉	차근차근 순서를 따르는 모양. 질서정연하게 가르치거나 배우는 태도를 나타낸다.	스승의 가르침을 차근차근 따라 배우던 모습을 묘사한다.	<d>차근차근 순서대로 인도하는 모양. 질서정연하게 가르치는 태도를 나타낸다. <s>스승의 가르침이 차근차근 순서를 따라 진행되었음을 묘사하는 표현이다.
日之不足 (보충)	※‘날이 저물다’로 번역함.		<d>날이 부족하다, 날짜가 부족하다. <s>여기서는 스승에게서 가르침을 받을 날이 부족하다는 뜻으로 쓰였다.

2. 2주~5주차 용어집 주요 수정 및 보충안

1) 용어집을 수정한 경우

원문	초안	용어집 수정	비고
《資治通鑑綱目》 周 赧王 32년 衛君	<d>춘추시대 위(衛)나라의 군주. <s>본문에서는 사망한 군주를 가리킨다.	<d>전국시대 위(衛)나라 군주 위사군(衛嗣君). ‘효양후(孝襄侯)’로도 쓴다. <s>효양후(孝襄侯)는 재위 5년 차에 스스로 '侯(후)'에서 '군(君)'으로 칭호를 낮추어 '위사군(衛嗣君)'으로 불린다.	‘衛君’과 ‘嗣君’이 동일인임을 명기.
嗣君	<d>왕위를 계승한 군주. <s>죽은 위나라 군주의 뒤를 이은 후계자를 가리킨다.	<d>왕위를 계승한 군주. 여기에서는 위사군(衛嗣君). <s>본문에서는 '綱'의 '衛君'을 가리킨다. '위사군(衛嗣君)'으로 번역한다.	'위사군(衛嗣君)'으로 번역함을 명기.
回遣之	<d>'그것을 돌려보내라'는 의미. '之'는 앞서 언급된 금(金)을 가리킨다. <s>주석에서도 '還其金也(그 금을 돌려주는 것을 말한다)'라고 설명하고 있다. <번역>네가 그것을 돌려보냈다.	<s>주석에서도 '還其金也(그 금을 돌려주는 것을 말한다)'라고 설명하고 있다. 명령문으로 번역한다.	용어집은 명령문으로 설명, 번역 서술형으로 함. 명령문으로 번역함을 명기.
《象村稿･贈李畫師楨詩序》 世業	<d>대대로 이어 내려오는 가업.	世業畵 <d>대대로 그림을 업으로 삼다.	‘業’이 동사가 되도록 목적어 ‘畵’를 보충해줌.
磐礴	<s>'生其磐礴'은 그림의 대상이 되는 자연물에서 그 웅장한 기운을 생생하게 포착하여 일으킨다는 의미이다.	<s>그림의 대상이 되는 자연물을 호방한 기상으로 그려낸다는 의미이다. '生其磐礴'의 '生'은 이정(李楨)이다.	'生‘이 ’일으킨다‘가 아니라 이정(李楨)임을 명시.
掃之	<d>'그것을 쓸다’ <s>'之'는 앞에서 언급된 '磐礴(웅장한 기세)'을 가리키며, 그 기운을 화폭에 힘차게 담아내는 행위를 나타낸다.	<d>그것을 그리다. <s>'之'는 앞에 언급된 그림의 대상인 ‘崩厓古樹’와 ‘積水孤舟’이다.	'之'가 가리키는 대상을 구체적으로 명시.

2) 용어집을 보충한 경우

원문	번역	용어집 보충	비고
《資治通鑑綱目》 晉穆帝 4년 掩鼻	<번역>코를 가리고	<d>코를 가리다. 여기서는 코를 가리고 작게 말하는 것이니, 신중하게 조심하는 것을 표시한다. <s>출세에 대한 아내의 권유를 듣고 벼슬을 피할 수 없게 될 것을 염려하여 조심하는 사안의 태도를 보여준다.	보충했음에도 ‘코를 가리고’로만 번역. 번역문에서 ‘조심스레’를 넣어줌.
《象村稿･贈李畫師楨詩序》 人物居聚	<번역>사람들이 모여 사는 곳의 번화함	<d>인물과 취락. <s>번화한 중국 도시의 인물과 취락을 말한다. “遼山燕野”, “都邑城市”와 동일한 병렬구조이므로 ‘인물과 취락’으로 번역한다.	병렬구조로 번역함을 명기.
崩厓古樹	<번역>무너진 절벽과 오래된 나무	<d>깎아지른 벼랑에 서 있는 오래된 나무. 병렬관계가 아니다.	병렬관계가 아님을 명기.