K장승탈예장 김종흥

K장승탈예장 김종흥
관리번호	6
소재지	경북 안동시 풍천면 하회리
유산종류	K시민유산 명인
유산유형	문화·예술·체육 유산 / 문(文)분야
유산시기	1997년
현재상태	보존 양호
보유형태	개인, 단체
인증일자	2026년 4월 11일

“장승과 탈로 이어온 한국의 예(藝)”

주요 내용 및 가치

‘장승(長承)’은 ‘길게 이어감’의 뜻도 있어 전통의 지속성을 상징, ‘탈예’는 탈춤예술을 함축.
전승·예술·정체성을 아우르는 압축적 명칭으로, 김종흥의 활동 전반을 포괄함.
김종흥은 경북 안동 하회마을에서 장승을 깎고 탈춤을 추며 40여 년간 전통문화를 온전히 계승해 온 장인으로, 사라져가던 장승 의례와 목조각 기술을 복원하고 하회별신굿탈놀이 전승을 이끌어옴.
유네스코 세계유산 하회마을 내에 장승공원(목석원)을 조성하여 전통민속과 예술을 공존시켰으며, 전 세계 20여 개국에서 공연과 전시를 통해 한국의 문화적 위상을 높임.
하회탈의 해학과 현대적 감각을 장승 조형에 접목하여 전통의 창의적 재해석을 실현하였고, 장승·탈춤·관광을 연계한 교육·체험프로그램을 통해 지역 공동체의 정체성과 경제 활성화에 기여함.
단절 위기에 처한 장승 장인으로서 독창적 예술성과 희소성을 지니며, 지속 가능한 전승·교육·관광의 순환 구조를 완성한 김종흥의 활동은 전통의 현대적 계승과 문화외교적 확산을 이룬 대표적 K시민유산으로 평가됨.

K장승탈예장 김종흥 소개

타목(打木) 김종흥

국가무형유산 이수자: 목조각 (2002. 09. 25.), 하회별신굿탈놀이 (1997. 06. 12.)
경북 안동 하회마을에서 탈춤을 추며 장승을 깎는 예술인
장승제작과 하회별신굿탈놀이 전승은 40년 이상의 경력을 가지고 있음
엘리자베스 2세 영국여왕, 조지부시 미국대통령, 쉬뢰더 독일 총리 등 전 세계 국빈들에게 장승 선물과 탈춤공연
전 세계 20여개국에 장승공원을 조성하여 한국의 위상을 높임
새로운 장르의 장승퍼포먼스 공연을 통한 장승문화 홍보
전 세계 20여개국, 한해 400여회의 탈춤 공연을 하고 있음
유네스코 세계유산인 하회마을에 거주하며 장승공원을 운영

장승과 솟대

장승은 우리나라의 전통 민간신앙이자 민중들의 이정표 또는 액막이로 전승되어 온 우리고유의 문화
또한 장승은 마을의 수호신·경계 표식이자 주민의 정체성을 상징하는 문화유산이며 예술적인 가치가 풍부
사라져가는 장승문화를 전승하고 있으며, 우리나라 최초로 조형성과 예술성을 가미하여 시대에 맞게 재창조하여 개발
최근에는 민중적이고, 신앙적인 의미는 약해졌지만, 새로운 사회 전반의 문제를 해결하는 새로운 매개체로 확산되고 있음
한국사회의 전통문화(장승)를 소재로하여 창의적이고 예술적 가치를 인정받는 작품 활동을 하였으며, 지역의 이미지를 제고와 국위선양 하는데 큰 역할을 함
또한 지역의 홍보, 나아가서는 국가의 홍보물로 사용
무엇보다도 독창적이고, 개별적인 한국 고유의 문화를 복원하는 하나의 매개물이 되었음
전통문화를 현대적 감성과 접목하여 새로운 전통을 탄생시키듯, 장승도 기능과 형태가 틀을 벗어나지 않는 범위 안에서 형태의 시대상이나 감각이 들어가서 전승 및 부활 되어야 할 것임

하회별신굿탈놀이

하회별신굿탈놀이는 약800년 전부터 하회마을에서 전승되어옴
인간의 힘으로 막을수 없는 질병이나 액운을 막기 위해 치름
별신굿은 3년, 5년 혹은 10년에 한 번씩 또는 특별한 일이 있을 때 연행되던 마을굿으로 굿의 한부분으로 탈놀이가 있음
별신굿은 강신(降神)-오신(娛神)-송신(送神)과정의 구조를 가지고 있으며, 신을 즐겁게 하는 오신과정에 탈놀이가 있음
6개 마당(무동, 주지, 백정, 할미, 파계승, 양반·선비마당)으로 이루어져서 인간의 본성, 민중들의 삶에 대한 애환, 여성들의 가부장제도에 도전하는 모습, 종교계의 타락상, 양반과 선비의 지체와 학식자랑에 대한 비판적인 모습을 풍자적으로 보여줌
유네스코 인류무형문화유산으로 지정되어 전승되고 있음
1997년 이래 하회마을에서는 상설공연을 시작으로 현재는 연 400여회 이상의 공연활동으로 전승하고 있음

K시민유산 인증가치

(역사적 가치)
- 김종흥은 목조각·하회별신굿탈놀이의 이수자 활동을 통해 근대 이후 단절 위기였던 장승·탈 관련 전통을 복원·전수해 왔음.
- 1990년대 이후 하회마을에서 장승 공원(목석원)을 조성하고, 전통장승을 재현해 온 점은 지역민속·의례의 현대적 복원 사례로 역사적 의미가 큼.

(사회적 가치)
- 장승은 마을 수호·경계의 상징으로 공동체 의례·마을 정체성을 시각화 함. 김종흥의 장승과 탈춤 활동은 하회마을 주민과 행사의 결속을 돕고 관광 방문객에게 지역사회 역사·가치의 ‘접점’을 제공함.
- 목석원과 장승전시는 하회 방문객 체험요소가 되어 지역관광(축제·해외 초청·전시)을 활성화했다는 점에서 사회·경제적 파급력이 있음.
(문화적 가치)
- 하회별신굿탈놀이와 목조각 분야에서 활동해 ‘공연(탈춤)–조각(장승)’을 연결하는 드문 전승자. 이로써 의례·연희와 물성(조각)이 결합된 문화생태계를 유지함.
- 전통 장승·탈을 축제와 관광콘텐츠로 풀어내 지역민·관광객에게 친숙하게 만드는 데 기여함.
(창의적 가치)
- 전통 장승 얼굴·형식을 보존하면서도 하회탈의 표정·현대적 해학을 접목한 창작장승을 제작해 전통의 재해석을 보여 주었으며, 새로운 장르의 행위예술을 개발함.
- 작업 자체가 관객·사진가들에게 퍼포먼스처럼 소비될 정도로 역동적이며, 조각 제작을 통한 문화적 서사·이미지 생산 능력이 뛰어남.
  - (예: 하회탈 모티프의 창작장승, 장승 퍼포먼스 행위예술)
(희소적 가치)
- 현대에 장승을 전문으로 제작하고 대규모 장승 공원을 조성한 사례는 매우 희귀하며, 장승 전승자 자체가 감소하는 상황에서 희소한 문화자원임.
- 하회 지역의 얼굴표정·민속미학을 그만의 방식으로 조형화한 점이 지역문화의 독특한 ‘원형성’을 유지시킴.
(지속적 가치)
- 하회마을의 전통행사(정월 대보름·탈놀이, 선유줄불놀이 등)와 연계해 작품을 전시·활용함으로써 문화자원이 일회성으로 사라지지 않고 지속적으로 소비·학습될 수 있게 함.
- 목석원(장승공원)은 관광수입·체험 프로그램을 통해 장인 활동의 경제적 기반을 마련하고, 이를 다시 전승과 복원에 재투자하는 선순환 구조를 만든 사례로 볼 수 있음.